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四2 申命記十二章32節和啟示錄二十二章18、19節一再重申這個警告，強調人不能在神的“話”上作出任何增添或刪減。
四3,4 事蹟記載在民數記二十五章1至9節。參看那裏的腳註。有二萬四千人在這次災禍中死去。
四8 賜給以色列“大國”的摩西律法不是要成為他們的負擔，而是把他們與其它人分別出來，顯出他們在聖潔之神面前的聰明、智慧和可喜悅。摩西的法典已經由基督的律例所取代，作為基督徒（神子民）的生活準則（參看林後三11的腳註），但舊法典裏，也有些特殊的命令再被吸納為新法典的要求（比較羅一三9）。無論是舊的法典還是新的，它們作為神所默示之聖經的一部分，對各個時代的信徒都是有益的（比較提前一8～10；提後三16）。
四10 “何烈山”。即西乃山；這事蹟可見於出埃及記第十九章。
四16 “偶像”。參看出埃及記二十章4至6節的腳註。
四19 當時星象的膜拜在近東一帶十分流行。本節指出日月星辰是為了萬民的利益而創造，並不是一些控制人類命運的力量。
四24 “火”。象征神的聖潔。“忌邪的神”。字詞在此的含義是：一位保持其權利的神。
四2 5 本節開首在原文有介詞， 可譯作“若”。
四27～31 摩西在此首次預言，以色列人若證實為不順服神，便要從應許地被除去。然而，他們若回轉歸向神，神便施憐憫使他們復興。以色列人被亞述和巴比倫擄去，以及在拒絕基督後被分散這兩件事件裏，經歷從應許地被除去的痛苦。“日後”。在先知講述這信息後的年代，並以耶穌基督再來復興以色列為最後的高潮。
四35 清楚地宣告絕對的一神敬拜（也見於39節）。
四41～43 摩西在約但河東“分定”三座城為逃城。參看民數記三十五章11、12節的腳註。另有三座約但河西的城被指定為逃城（比較一九1～13）。
四48 “西雲山”。北部黑門山的迦南名字（比較三9）。
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