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读经——约书亚记七八章
或以为艾城和耶利哥城完全不同，耶利哥城是个异常庞大的城，但艾城乃是个很小的城，居民也很少，七章三节说：“他们回到约书亚那里，对他说：众民不必都上去，只要二三千人上去，就能攻取艾城，不必劳累众民都去，因为那里的人少。”其实艾城并不是小城，看十章二节说：“就甚惧怕，因为基遍是一座大城，如都城一般，比艾城更大……。”由这里可以反映艾城必定也是个大城，不过牠的大不及基遍的大罢了。既然是大城，居民必定很多，他们报告约书亚说：那里的人少，无疑的是探子们虚报了。只凭自己的眼睛去估量艾城的居民，而以为人类很少，这回他们是上了自己的眼睛的当了。
八章十四节：“艾城的王看见这景况，就和全城的人，清早急忙起来，按所定的时候，出到亚拉巴前，要与以色列人交战，王却不知在城后有伏兵。”这是约书亚第二次出兵攻打艾城。他第一次只带二三千人去，这次 神叫他要带多人去，故能在城后有伏兵。艾城的人看见以色列很少数的人，以为必定可以得胜，于是全城的人都出去应敌，以色列人诈败而退，艾城的人上前追赶。不料以色列伏兵尽出，艾城遂破。艾城为甚么失败，也是因艾城的王看错了，他们也是上了自己眼睛的当。很奇怪，这次战争，不约而同的，两方面都是上了自己眼睛的当。
上面讲过耶利哥是象征肉体的情欲，然则艾城又象征甚么？看约壹书二章十六节：“因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”则知艾城是象征眼目的情欲。这次战争，两方面都是上了眼睛的当，这表我们很容易因眼目的情欲而失败。
很明白地夏娃因上了眼睛而败失了，她看见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，遂听从蛇的话吃那棵分别善恶树的果子。只有主耶稣能得胜这件，在旷野时魔鬼常“将世上的万国，与万国的荣华，都指给他看，对他说：你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”但耶稣不上他的当，对他说：撒但退去罢！我们信徒必须得胜这件，然后可为得胜的信徒。
许多信徒不能胜过眼目的情欲，在听道时，觉得不应该爱世界，但出外看见有地位，有势力的人，坐汽车，住高楼，吃西餐，乘肥马，衣轻裘，遂起羡慕的心。有些姊妹虽明知圣经有“廉耻，自守，以正派的衣裳为妆饰，不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣裳为妆饰”的话，但看见社会上的摩登女子煲发，敷粉，……种种时髦的妆饰，心想学效她们。心里说不爱世界，可是到公司一游，看见里面种种式式，美丽炫目，眼目的情欲起了，虚华的心生了，终于胜不过引诱而爱上世界。
有些青年学生闻道受感，立志要做传道，舍弃世上一切虚荣，但见自己旧日的同学，得好地位，生活程度很高，心里暗生羡慕，而深悔自己错入传道之门，这样的人今日很不少，艾城真不易打破阿！
我们既已明了攻打艾城的意思了，现再不妨研究攻打艾城的方法。最重要的一件，里面不当有耶利哥的东西。以色列人在艾城失败，是因亚干藏有耶利哥的东西。我们想和世界打仗，必先把心里弄清楚。心里面弄清楚以后，虽外面有发动我们眼目的情欲的事物时，也必容易得胜。
最先除去肉体的情欲，然后可能与眼目的情欲打仗，清除内奸，后可应付外敌。怎样应付外敌？看以色列人怎样攻打艾城。上面已说过，以色列人攻打艾城的方法和攻打列王及耶利哥不同。攻打艾城时，是以色列人先诈败，艾城的人追赶他们，其后以色列人的，伏兵尽起，逃兵反攻，这样前后夹攻，艾城遂破。简括言之，以色列人攻取艾城是用先退后进的方法，这个方法，很适用于我们应付眼目的情欲。当眼目的情欲发动引诱我们爱世界的时候，就是魔鬼对我们说：金钱是可爱的，繁华，美色，是人生应有的享乐，那时候你先可对他说，不错，这些确是可看，可爱，但是当灭之物我现在已经属主，我不能爱这些。以后不再与之多谈，魔鬼必知难而退了。
在上海地方，常见有些小贩，携些东西，沿街兕揽生意，当他们叫你买的时候，他们必絮絮不休的讲述那些货品怎样价廉物美，你可对他们说：不错，你们的东西真是件件都好，可是我不买，说完，直趋而前，不顾他们，他们必不再追跟你，倘若你不知道，开始即谦他们的货品不好，说他们的价钱亦昂贵，那末他们，将一直纠缠你，使你感觉厌烦，不得不买他们的东西，我从前曾上了他们的当，以后有人指示我用这个方法，果然很收效果。我觉得用这个方法应付我们眼目的情欲，亦很适宜。若魔鬼利用我们眼目的情欲来引诱我们的时候，我们对他说：世界是不好的，……魔鬼则很有理由说明世界是怎样怎样的好，鼓其如簧的舌以引诱你，惟有对他说，世界我知道是好，但虽好，却要过去的我不能爱她，魔鬼便无法了。
我凭着这个方法，行了许多时候的天路，我稍作见证，不是讲我有什么，乃讲述主怎样使用我这软弱的人从前我本想学医，在社会上为一有地位有名望的人，我觉得学医比甚么职业都好，祇有之求他，没有他求人，发财亦较容易。有人问，我学医有甚么目的？我说是要救社会，救人类，答的是堂皇得很，其实不过想得名誉，金钱，地位……而已。再问，学医要用五年的时间，用那么多的时间学医，将来是否要为世界知名的医士？我答不敢有这奢望。再问：是否想全中国的人都认识你？我想一想，还以为不敢。是否想为福建全省最著名的医士？（因我是福建人）他问。我再想一想，福州的医士，厦门的人不认识，厦门的医士，福州的人亦不认识，故还答个不敢。其后那人说：难道你愿望将来为全福州城的人都认识你为名医士吗？那是何等小的盼望？你在初毕业时，社会人士未必都能信任你，最少要经过十年八年的试验，才渐渐得人信仰，费那么多的时候，然后达到为福州人认识的目的，岂不是太不值得么？何如把自己奉献给主，为主作工，救多人的灵魂，将来在神国里得高尚的地位，和永远的荣耀呢？奉献给主，不止福州人认你，连从亚当起直至凡在神国里的圣徒城都认识你。从这次谈话以后，则知奉献给主，是最上算不过的事。从前我的耶利哥城与艾城都是很大很坚固的，一旦被打倒了，一切当灭之物，都没有存在了。以后入了神道学校，我的言语，行为，性格，生活统统都改变过来。记得一次放假回家，我兄接我，向我讲笑话说：我这次来接你，以为是接一位摩登的女医生，那知是接个束发为髻的传道婆婆，回家后，有些同学探我，他们的装束很时髦，讲了许多新名词，和科学的话，那时候，我心想我的艾城就在我面前，非攻破牠不可。故对那些讽笑我的，说，你们不要讽笑我，将来我得与主同在，则今日一切讽笑倒变成赞颂了。
世界的荣耀，富贵，……都是暂时的，皆为当灭之物，无论怎样好，都不及救恩万万分之一，凡尝过救恩的滋味的人，都可知道。当决定拣选耶稣基督，以他为至宝，即丢弃万事，也所不惜。
我们当时刻当心和耶利哥城艾城打仗，并且要得胜牠，不可给牠使你失败！── 何守瑛《信徒灵程》
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