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回归河东（二十二1～9）
·忠心完成使命──吕便支派、迦得支派和玛拿西半个支派的人，接受了摩西的鼓励，远离亲友，跟随约书亚进入迦南，与其他的以色列人一同作战，征服迦南全地。在整个过程中，他们没有贰心和退缩，一直忠诚拥护神的仆人约书亚而不发任何怨言。他们为了享受河东地业的特权，愿意承担战争带来的代价。在这大功告成之日，约书亚表达了对他们的欣赏：?他们遵从了神旨。?接受了约书亚的指挥。?保持了与其他以色列人的合作。?坚守了对神的信仰。
·临别训勉──约书亚对他们的训勉（5）有四个要点：?谨守耶和华的诫命。?爱耶和华。?专心倚靠耶和华。?尽心尽性的事奉耶和华。这四个要点构成了一切灵训的骨架。他们归回河东以后便不能再见到约书亚了，而且与住迦南的以色列人之间亦有地理上的隔阂。他们在这一种缺少灵性指导的状态之下，特别需要约书亚的训勉。
·临别祝福──约书亚一方面为他们祝福（6～8），一方面吩咐他们多带“财物、牲畜、金属器皿、衣服”回到故居，与族人分享。于是他们一面伤心惜别，告别他们所爱的领袖与同胞，另一面亦满怀喜乐盼望，奔上重投妻儿怀抱的归途。想象当时的情景一定十分感人。
祈祷 期望我也可以把约书亚的训勉作为自己的生活指标。
“证坛”风波（二十二10～34）
当两个半支派的以色列人来到约旦河边的时候，他们建筑了一座高大的坛，这件事引起了一场风波。迦南境内的九个半支派立刻联合起来，差遣了十一个代表（大祭司的儿子与十支派的军事领袖）追上他们，要他们立刻拆毁这坛，不然便与他们开战。原来十个支派误会他们违反了“唯一祭坛”的诫命（申十二12～13），在示罗的祭坛之外，另私立祭坛；或以为他们想在祭坛上向异邦的假神献祭，经过解释之后，误会尽消，他们反而把建坛看为一件“美事”（33）。这一场风波具有重大的意义，对于后世以色列人的作用很大，因为它显示了以下各点：
1. 以色列人在约书亚的带领与教导之下，非常注意信仰的坚定与忠贞，决不马虎或妥协。他们表明了最坚决的立场：为了保守信仰，不惜一战！这一种表现，对后代任何投机与游离分子，都是当头棒喝！
2. 他们从过去的失败里面，学到了属灵的功课。“拜巴力·毗珥”（民二十五1～9）的惨痛经验，尚历历在目；亚干的鉴戒亦记忆犹新。
3. 两个半支派的人之所以筑坛，也是为了后代的灵性需要着想。由此可见，当时全国人民上下同心地敬畏耶和华。
祈祷 愿过往的失败成为我今日行事为人的鉴戒。──《新旧约辅读》
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