二支派半择业的教训
（12－15节参民卅二1－5）
最低限度有两个最重要的教训。
{\Section:TopicID=216}（一）擅自择业的可戒
他们擅自择业的动机，是出于贪心和自私。他们的请求，是属强求，并非上主愿意他们有这样请求的。故圣经关于此事，找不到‘主旨’的字眼。他们既有自私的动机，故凭看见为标准，不先求主的安排。昔日罗得的择地，也是只凭眼见，不用心来思想，不料他们也师了罗得的故智，蹈了罗得的覆辙！这可训我们作工不可自选工场，也不可只凭眼见，惟当听主的引导而行。
那两支派半的人，所以擅自择业，也有一个怠惰的心在那里作祟。他们只要住在约但河东，便沾沾自足，不再事追求，不复图进取。然这非主之目的，盖约但河东，并非上好之地，故必须过去。这可训我们若作工畏难，不肯前进，必不能有佳美的效果。
凡不是我们份所应得的，不可强求；是我们份所应得的，也不要知足。强求的固有痛苦，然知足的，也要吃亏。我们若失了上好的福气，后来追悔恐来不及，看以扫失去上好的，虽其后哀，求亦不可得。罗得自择居地，卒贻后患无穷。此二支派半日后所得的痛苦，也不算少。列王上廿二3说：‘以色列王对臣仆说：你们不知道基列的拉末是属我们的么？我们岂可静坐不动，不从亚兰王手里夺回来么？’可知那时候，约但河东的拉末，早已失落亚兰王之手，地土并归亚兰的版图，人民变为亚兰的奴隶了。又马可五17，格拉森的人主赶逐那污鬼缘故，就央求耶稣离开他们的境界，故河东的人，对于得救恩的机会，不及河西的人很远。无论关于物质方面，或灵性方面，河东的人都失去莫大的福。
本来主的旨意，是要他们先得河东之地以为根据，然后再进而达伯拉大河，但二支派半的人，贪图安逸，不肯前进，宁愿住一边近世界，一边近迦南的地方，今日这样的信徒很多，然都是主所不喜欢的。
{\Section:TopicID=217}（二）为弟兄争战的本份
他们擅择河东之地，是出于自私，现 神要他们中间的勇士壮丁都须带着兵器，过河帮助弟兄争战，转辗七年之久，才得归回故乡，这是 神给他们一个惩罚。
在这件，有很大的教训，我们得着产业了，得享平安了，还要记念帮忙那些未得产业，未享平安的弟兄。我们不能只顾自己，不顾他人，也不能独善其身，而不肯兼善他人，若然，便是自私自利之尤者。很注重‘利他’的，我们当如何体主之心阿！
我国的‘家’字，有人以为不好，当改为‘
’，但我们基督徒，当改为‘
’，意即凡为基督精兵的，当出家之意。（提后二4）若因家庭而忘了天国，因有私而害了公理，那是不合宜了。
约书亚嘱咐他们之后，他们因惧怕治死之罪，不得不顺服而去了。（看16－18节）然出于惧怕而顺服，远不若出于爱心而顺服之有价值。我们当在主的爱里而顺服主。── 黄原素《约书亚记的要训》
