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过河的准备（三1～6）
过约旦河是以色列人历史中的大事，在神的吩咐和约书亚的领导之下，以色列在事先作了适当的准备：
·“清早起来”（1）──这四个字在旧约里面有一种特别的意思，就是表示全心、或关心、或决心顺服而实行的态度（参阅创二十二3，二十四54；民十四40；书七16）。约书亚早早预备好身心，带领百姓来到河边，要遵行神的旨意。又以三日时间作好进一步的准备（2）。
·跟定约柜（3）──约柜是神的指挥棒，它往那里走，以色列人就跟着它往那里走，它象征神的同在。约柜上面盖着蓝色的毡，远远就可以望见。跟定约柜就是跟定神的引导。今天我们应该用同样的态度来跟从神的旨意。这约柜要引导百姓走他们“向来没有走过”的路（4），那是一条奇妙的新路。
·自洁（5）──每一次当神要在以色列人中间行大事的时候都要求他们自洁。这一件事具有重要的属灵意义：圣洁是与神接近、或接受神恩、或被神使用的必须条件。神把律法赐给以色列人的时候，发出同样命令说：“叫亲近我的祭司自洁。”（出十九22）
祈祷 愿我重视我在教会的事奉，以清洁的心让祢带领，作我弟兄的守望者。
过约旦河（三7～17）
·神迹──以色列人过约旦河确实是一个伟大的神迹，这并非不可信。事实上，历史中有三次记载约旦河的水曾经断流。阿拉伯历史家 Nuwairi 记载，主后一二六七年十二月三日，因上流发生地崩，约旦河水突告中断了十六小时。一九○六年发生第二次河水中断的现象。第三次发生于一九二七年，由于地震而停流了二十一小时。著名考古学家 Garstang 的书告诉我们有关此些史实（Joshua－Judges, 1931, pp 136－138）。神可以用山崩、地震，或任何其他方式来完成这一个神迹。
·灵意──以色列人过约旦河，这一史实具有重要的灵意在内。希伯来书四1～9把它解释得很清楚。迦南预表“安息之地”，也就是丰盛生命的境界（流奶与蜜之地）。约书亚预表主耶稣（约书亚三字的原文是拯救者的意思）。约书亚带领以色列人进入迦南，一如主耶稣带领属惦的人，进入丰盛的生命与生活里面。最后，又带领他们进入那天上永远的安息里面，享受无限的荣耀与丰富。
·信心与顺服──其实以色列人必须有信心，才肯按照约书亚的命令过约旦河；尤其是抬约柜的祭司，必须有信心才肯将脚踏进河水里面。今天，我们也必须有信心和顺服，才能进入丰盛的生命里面。
祈祷 求祢赐给我锻炼信心和顺服的机会，免我失去丰盛生命。──《新旧约辅读》
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