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历史书概论
圣经首五卷乃摩西五经。自约书亚记至以斯帖记共十二卷皆为史书。其中所论，虽为历史之事实，亦皆与救道有关；因为以色列会众可称旧约之教会，故犹太历史，亦即旧约时代之教会史。且旧约圣经除创世记头十一章外，几无一卷不可称为犹太史；所以我们研究旧约，几强半为研究以色列历史之工。甚望读者，勿以此史书为已过之轶闻；与己无甚关切。当看以色列人之史事，实足表显神整个救恩的计划；亦适足映照我们的灵程。所论律法、应许、盟约、预言、预表等等，皆是预备救恩实现必有的诸要端，切勿视为已过的陈迹而等闲视之。
一、略述
按以色列历史，原详载于旧约圣经；而散见于犹太教各经典；及历史家约瑟弗各书；并杂见于亚述、巴比伦以及二国之碑志。于圣经首五卷详论犹太鼻祖亚伯拉罕、以撒、雅各等之小史；以及以色列人在埃及所有的经历。迨备受压迫痛苦，即兴起摩西为民族领袖，在神的旨意并他大能的手中，领会众出埃及；并经行旷野、传律法、造会幕、立敬拜的规例，宗教的仪式。后则假约书亚之手，率领其民据有迦南美地，而立为选民国。约书亚记则述以色列民军，如何进攻迦南，分授地业。士师记则专论以色列人于士师秉政时，退化与复兴之经过；因当时无中央政府。即无行政机关，以致各族散处任意而行，屡遭强邻的虐待侵掠。至撒母耳时，以其颇具才略，始统一各族各派，成为一国。迫后百姓仿效列国，要求立王。其事有悖神旨，终亦允如所求，遂立为王国。于大卫为王时，始制胜强邻，消除内患，四方安宁(王上5: 4)。于所罗门登极时，可谓国富民强，为世界的强国；奈以所罗门之为人，与乃父不同，奢华宴乐、纳妃嫔、事偶像、不能专诚事主，致干神怒；及其崩后，遂以十支派分与耶罗波安，而立为北国。
当北国成立以后，犹太国遂分南北二朝。所痛惜者，即北国历朝君王，无一有道之君，莫不陷于耶罗波安敬事偶像之罪。经过九朝，十九个王，国家之纷扰，政治之腐败，可谓达于极点。仅历269年，即亡于亚述。南国幸以耶路撒冷为拜神之中枢，且以历代不乏虔诚明哲之君，故其政体尚较稳健，国柞亦较北国延长百余年，后亦因效尤北国，终不免被巴比伦所灭，而被俘于巴比伦。
日后波斯崛起，灭巴比伦而代之，犹大遂受制于波斯。按普通年录表所载，曾于亚达薛西王第二十年降旨，准其自由返国，尼希米、以斯拉等，遂率会众欢然赋归，以验先知耶利米所述七十年返国之预言。于是修圣城、建圣殿，后复隶于希腊。至主前约465年有亚大多布第一兴起，自立为犹太王，亦仅及四十年之自立。不意罗马崛起西方，于主前六十三年，则陷耶路撒冷，遂成罗马之藩属。自此以后，再无自立自主之权，而马喀比人流血所得之国遂丧亡。自犹太受制于罗马以后．教中热诚分子，如法利赛人等，甚痛国家之丧亡，遂切切殷望弥赛亚之国速临。于主前四十八年，曾有该撤犹流统治其地；至主前三十七年，遂封大希律为王于犹太。此乃述犹太国史之概略。犹
太史不仅为历史性质，亦且为先知性质，因先知著史书之原意，皆为藉以发明上主对其选民之意旨，与救恩之实现，藉表圣会之原委。述古鉴今，令读者隐然而受无量之灵感与灵训。
二、时代
按以色列史，即自亚伯拉罕第二次被召，直至今日，或分七时代，可即圣经所载的咯述于下:
(一)列租时代—自亚怕拉罕被召至出埃及。即公元前1921至1491年。(430年)
注意:自创世记12章4节算起，为430年。(加3:17)自以撒生(你的后裔)算起，乃400年(创15:13，21:16；参徒7:6)。
(二)飘流时代—自出埃及至进迦南。公元前l491至1451年。(40年)
(三)士师时代—公元前1451至1000年。(450年)
注意:此时代之年限，适符使徒行传l3章20节之言。
(四)王国时代—自公元1000至496年。(504年)
此时代所包括之年月，即自扫罗为王至耶路撒冷首次被掳。其闻要事有扫罗、大卫、所罗门各为王四十年。至公元前880年，则分为南北二国。北国仅传259年，于公元前611年即亡于亚述。后犹大国苟延残喘ll5年，于公元前495年，遂陷于巴比伦。即至犹大第二次被掳—公元前477年—亦仅延长134年而已。
（五）被掳时代—自公元前495至426年。(70年)
自耶路撒冷首次被掳至但以理禁食祷告(但9:3)，并见异象，蒙神使加百列示以七十个七(70×7)之数而止；亦即尼希米二次返国之时。其首次回国，系亚达薛西王二十年，出令重建耶路撒冷之时(尼2:1)。此乃第二次回国，为建圣殿，亦于是年为圣殿立了根基。
(六)返国时代—自回国至耶路撒冷被灭于罗马，即公元前426至主后69年。(494年)
(七)播散时代—自耶路撤冷被灭，至主再来，即圣经所言“异邦人的日子”。
三、七十个七所括的时间
于但以理第九章二十四至末节，言及“七十个七:为神的民并神的圣城而定。”此七十个“七”，于犹太史极关重要，按本处所述。已明言此七十个“七”，是始自何时，终于何时。且分为三个时期:即七个“七”；六十二个“七”；及一个“七”。所言七十个“七”，乃关于犹太史490年之事。(70×7)试即本处所论，分言之于下:
(一)七个七 七个“七”之所关，乃自出令重建耶路撒冷算起，(即亚达薛西王二十年，尼希米首次返国之时。)(尼2:1)至建殿之工完毕，并行献奉礼时为止(拉6:15—18)。即公元前454年至405年之时(7×7计49年)。其间所括要事，即于426年伯沙撤王被杀，大利乌登巴比伦王位；但以理见异象；尼希米第二次回国；圣殿建立根基；于418年尼希米第三次回国；于410年，哈该与撒迦利亚重兴建殿，即大利乌在位之次年(拉4:24，6:18)；于405年圣殿完工；而七个“七”所关之年月，于以告终。
(二)六十二个七(62×7即434)即自圣殿完工计起，至耶稣被钉十字架而止。如但以理第九章二十五节言:“过了六十二个七，那受膏者必被剪除……”是明言受膏君耶稣被钉十字架时，乃在六十二个七完毕之时。考圣经历史，颁诏重建圣殿既在454年，耶稣被钉十字架，乃纪元后29年，以二数相加，适为483年，即七个“七”与六十二个“七”各相乘相加而得的合数(49+434=488)。
注意:耶稣被钉，乃他生后33年，应为公元后33年，本处何故言为29年呢?乃以公元载耶稣降生乃纪元前四年。自亚当被造至耶稣降生，按历史虽为4004年，其确数却适为4000年。
(三)一七—最后之一“七”于但以理书第9章27节，略述端末；且将此一“七”分为二时期。——一七之内与一七之半—按此一节书，所载要事，固极简略，亦最详确；如言一七之内，将遇何事；细核本节所载，莫非论耶稣再来时，于大灾期内所有之事。按圣经所述，将来灾期要分为前三年半与后三年半，合计之为七年，即本处所言最后之一“七”。因为从耶稣被钉，至其降临空中时，乃“异邦人的日子”，此日子亦即62个七与末一“七”中问所隔的年月。而此末一“七”所关的时日乃为圣民与圣城而定(但9:84)。自必于以色列国复归基督，异邦人的日子已满时再算起。
四、胪列年表以资参考
(皆按照考盼仰圣经年表所载而言)
亚当被造(以下为公元前)…………………………4004
以诺生(亚当七世孙犹l4节)………………………3382
玛土撒拉生…………………………………………3317
亚当寿终(930岁)…………………………………3074
以诺被提……………………………………………3017
挪亚生………………………………………………2948
玛土撒拉卒…………………………………………2348
(享寿969岁．卒于洪水之年第一月。)
洪水泛滥……………………………………………2348
人类驱散(法勒士生之年)…………………………2247
亚伯拉罕生………………………………………“1999
首次被召(出吾珥徒7:2—4)………………………1946
二次被召……………………………………………1921
(至迦南，430年自此时算起)
亚伯拉罕下埃及……………………………………1920
娶夏甲(85岁)………………………………………1911
以实玛利生…………………………………………1910
以撒生(亚伯拉罕l00岁)…………………………l896
以撒断乳……………………………………………1891
(以实玛利被逐，以撒为嗣业之子。400年由此算起。 创21:10；徒7:6)
以撒被献(33岁)……………………………………l865
以撒娶妻(40岁)……………………………………l856
雅各生(以撒60岁)…………………………………1836
亚伯拉罕卒(175岁)………………………………l821
(以撤75岁雅各15岁)
雅各蒙祝……………………………………………1759
(77岁逃往巴旦亚兰)
离巴旦亚兰…………………………………………1739
约瑟被卖(18岁)……………………………………l727
以撒死(180岁)……………………………………l715
(时雅各120岁，约瑟29岁)
约瑟为法老圆梦(30岁)……………………………1715
雅各卒(147岁)……………………………l689
(雅各寓埃及17年，时约瑟56岁。)
约瑟卒(110岁)………………………………1635
摩西生………………………?……………157I
(自约瑟卒至摩西生计64年)
出埃及…………………………………………l491
(430年(创12:4)与400年(创21:10)至此而终。)
立会幕……………………………………………1490
进迦南……………………………………………l451
约书亚卒(110岁)………………………………1434
(此处与普通年表同)
以利为士师…………………………………………1080
撒母耳为士师……………………………………1040
扫罗为王…………………………………………1000
(450年告终(徒13:20)。此处与普通年表相差l00年。)
大卫生………………………………………………990
大卫为王………………………………………………960
所罗门为王…………………………………………920
建殿(出埃及后573年)……………………………917
圣殿告成……………………………………………910
分国…………………………………………………880
何西阿为先知………………………………………687
弥迦为先知……………………………………………634
希西家登位……………………………………………617
北国被困……………………………………………613
北国被掳………………………………………………611
以赛亚被杀……………………………………………584
耶利米始为先知………………………………………518
尼布甲尼撒首次围圣城………………………………497
城众被掳(但以理被掳)………………………………496
(自扫罗为王至此为504年。耶利米所言之七十年，自此时算起。)
为尼布甲尼撒圆梦…………………………………494
二次围攻圣城…………………………………………489
以西结为先知…………………………………………484
三次围攻圣城…………………………………………478
圣城被焚(圣殿被焚)…………………………………477
尼布甲尼撒疯狂………………………………………461
出令重建圣城…………………………………………454
(七十个七由此计起。(尼2:1；但9:25))
伯沙撒被杀。大利乌即位……………………………426
(但以理见异象论七十个七，尼希米二次回国，圣殿立基；自所罗门始建圣殿，至此时为490年；耶路撒冷荒墟七十年之数已足。)
尼希米三次回国………………………………………418
哈该、撒迦利亚为先知………………………………410
(圣殿立基，在大利乌二年，复兴工在大利乌十六年。)
圣殿告成(拉6:15)…………………………………405
(七个七至此而止)
过逾越节………………………………………………404
耶稣诞生(以下为公元后)………………………………4
(公元误记四年，即公元前多四年，公元后少四年。)
职稣被钉………………………………………………29
(六十二个七至此而终。自出令建圣城至此为483年，即七个“七”与六十二个“七”之合数。较七十个“七”尚缺一“七”。)
耶路撒冷被焚于罗马将军提多………………………69
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