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失去神的同在（七1～15）
耶和华原曾应许约书亚必与他同在，使他得胜。但是现在以色列人打了败仗，因为在以色列人中间有人违反了神的命令，“取了当灭之物”，以致失去了神的同在，造成战败的结果。
·“当灭之物”的意义──迦南人被除灭，是为了他们的罪恶（今日伦敦大英博物馆中，仍存有迦南古代遗物，显示居民的风习极其堕落）。神为了向人类显明惦的审判和保全选民的民风，所以消灭他们。今天即使神不再这样作，我们也不可效尤。“当灭之物”即属迦南人之物，代表一切与神旨意相违反的事物。这些事物必须从每一个属神的人身上除去。因为耶和华是圣洁的神。
·事情似小影响实大──亚干所作的事，表面上看来，似乎不太严重。但是，这件事若不受对付，以色列人便会竞相效尤，纪律荡然无存，后果堪虞。圣经中以“酵”来象征罪恶便是此意。使徒时代教会历史中，亚拿尼亚夫妇的结局正是同样情况。初期教会的力量在于其纯洁，稍一腐化便会失败，所以圣灵不敢稍为放松。这是当时教会的生命线。以色列人也是如此，因此神吩咐约书亚严厉对付亚干。我们从这一件事上，学到很重要的属灵功课。犯罪实是“愚妄的事”（15）。
祈祷 求祢帮助我除去自己“愚妄的事”。
罪必显露（七16～26）
·清除罪恶的决心──约书亚了解神的心意，所以决意对付罪行，不怕麻烦，不徇人情，只遵神旨。他知道这是胜败关头，国家前途全系于其上。
·太迟的认罪（20）──亚干在被查出来的时候才认罪已经太迟了，所以不能逃脱审判。这是圣经向一切人的呼声：及早悔改！
·贪心作祟──亚干承认说：“我就贪爱这些物件。”（21）贪心常常使人跌倒犯罪。保罗把贪心与拜偶像并列（参弗五5）。是的，一个贪心的人以物欲取代了神的地位，把神摆在一边，这岂不就是拜属灵的偶像么？
·隐藏罪恶──亚干把当灭之物埋藏在地下（21），他以为没有人发现。但是他逃得过人的耳目，却逃不过神。正如主耶稣所说的：“掩盖的事没有不露出来的；隐藏的事没有不被人知道的。”（路十二2）保罗说：“神是轻慢不得的，人种的是甚么，收的也是甚么。”（加六7）隐藏罪恶是自欺的行为！
·罪恶的连累──约书亚对亚干说：“你为甚么连累我们呢？”（25）他接着说：“今日耶和华必叫你受连累。”罪恶的连累永远是双重的：累己累人。
祈祷 人总喜欢拖延，总喜欢在罪中打滚。求祢使我深明生命总有一天会完结，因而令我不会太迟悔改。──《新旧约辅读》
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