读 经：
⒈『那时以色列中没有王，各人任意而行。』
(士17:6，18:1,21:25)
⒉『以色列人行耶和华眼中看为恶的事......以色列人又行耶和华眼中看为恶的事......』 (士3:7，12，4:1，6:1)
⒊『我因你们肉体软弱,就照人的常话对你们说:你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法;如今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至成圣.』 (罗6:19)
⒋『因为随从肉体的人体贴肉体的事,随从圣灵的人体贴圣灵的事.体贴肉体的就是死;体贴圣灵的,乃是生命、平安。』 (罗8:5.6)
查经聚会序言部份
背 景 意 义
摩 西--望业 字面--持守不易 守业艰难
约书亚--得业 预表--时代末了 时代转换
众士师--守业 教训--领袖的重要 旧造的可怕
（041020查感觉：⑴课程应当详一些；⑵章题重列；⑶放在思考题的内容重要的太多。）
一、中心信息：显示耶稣基督─我们的拯救者及士师
二、中心教训：犯罪必受罚─悔改蒙恩慈
三、钥 字：拯救2:18─顽梗 2:19
四、钥 节：离弃...灾祸...拯救 2:12-16
五、贯穿时间：主前1425─1120年,305年(止撒母耳共有450年,徒13:20)
六、地 点：迦南地
七、著 者：撒母耳(可能)
八、分 段：1.纷扰之因 1:1,3:6
2.败落与救 3:7-16:31
3.纷扰之形 17:1-21:25
九、数 据：本书中神兴起了十三位士师。十三是一个混乱的数
字,本书记载是以色列民最混乱的时期。
十、三书对照
| 项目 | 书 | 士 | 得 |
| ⒈主题 | 显明:成圣得业 | 人性败落 | 救主恩慈 |
| ⒉故事 | 一个:美的故事 | 悲的故事 | 爱的故事 |
| ⒊开始 | 进去 | 灾难 | 得地 |
| ⒋经过 | 争战夺地 | 败落失地 | 跟随得地 |
| ⒌表记 | 子民优势 | 子民暂弃 | 外邦蒙恩 |
| ⒍教训 | 踏过可得 | 未持可灾 | 仰赖必得 |
| ⒎对主 | 信心 | 失忠 | 爱心 |
| ⒏生活 | 活在圣灵中 | 活在肉体中 | 活在神家中 |
| ⒐得胜 | 靠主胜过仇敌 | 靠己败于仇敌 | 靠主灵中喜乐 |
| ⒑结局 | 主约享主24:25-28 | 妄行大哭21:2 | 甜美欢笑4:14-16 |
十一、故事大纲和意义：
一、总 意
⑴显明旧造本相 ⑸纵有万夫之勇
⑵表尽人间丑态 ⑹轻忽终身遗恨
⑶只求苟且偷安 ⑺纷纷悲哭往事
⑷未灭身边恶敌 ⑻切切信徒警戒
二、士师记因果
一、先辈战迦南， 二、子民没有王，
后世乐享受； 神是大君王；
不知产业贵， 心眼一昏迷，
圣地纷纷乱。 罪恶似狂涛。
三、想念悲壮的士师
一、罪民昏暗无人祷， 二、好心基甸祸子孙，③
士师灵孤少依靠； 耶弗他誓失千金；④
乱世如染白练少，① 最哭参孙败恶妇，
败敌英雄已难保。② 读罢悲卷梦也惊。
注释:①白练,指洁白的丝巾. 在缺少人代祷与劝戒的罪恶环境与世代中,要洁身自好是何等的难!②胜了强敌,胜不过自己,是一切工人的最大警告;③勇敢的基甸最大的遗憾是制造了以弗得.他的用意可以为要纪念神的拯救,但没有求问神,也没有考虑到心眼昏昧的百姓将当偶像.成为基甸家的网罗.另一件事,就是太平40年后,基甸有了“许多的妻”生了71个儿子,也是他后代祸患的大原因. ④耶弗他所起的誓愿,并不表明神的心意,是太激动愚昧的事,若深思熟虑,以后不会如此懊悔愁苦.
十二、本书中记载的“七”数：
⑴七次循环六个“又”字（3:12,4:1,6:1,8:33,10:6,13:1）
⑵以民遭难七次呼求(3:9,15,4:3,6:7,10:10等等)
⑶慈神垂听七次施救:兴七士师
⑷神兴仆人七次论“主灵降在......身上”
(3:10,6:34,11:29,13:25,14:6,19,15:14)
“七”是“完全”的意思。这说明以民的罪已犯的够深；他们受的苦也受的已够重；于是神也施行完全的拯救。
