 |
 |
 |
 |
1-3 反映以法莲好以首领自居的特徵（参串）
2 基甸用的比喻可能改自古旧的的谚语。
5 「疏割」：属於迦得支派，位於雅博河以北。
6 「西巴和撒慕拿已经在你手里 ...... 」：原文作「西巴和撒慕拿
的手已经在你手里 ...... 」，意思是基甸仍未有确实证据证明他
已歼灭敌军。古代近东战争的规矩有把敌兵尸体的双手砍下，
积累成堆以证明敌军已被消灭。
8 「 努伊勒」：接近示剑，在疏割以东八公里（五英里）。
9 「这楼」：可能是一座堡垒，周围没有城墙。
10 「加各」：在死海以东，接近米甸人原居地。
11 「挪巴」：地点不详。
「约比哈」：在 努伊勒东南约廿六公里（十六英里）。
「因为他们坦然无惧」：应译作「因为军兵正毫无戒备」。
13 「希列斯」：地点不详。
18-21
基甸击杀米甸人的原因除了为以民外，亦为其弟报仇（参民35:9-34）。
21 死在少年人的手下是耻辱，西巴和撒慕拿宁愿被勇士所杀。
8:22-35 战事完毕
玛拿西境内，以民拥戴基甸为王。但他死後，以色列人重蹈覆辙，离
弃耶和华。
22 以民请求基甸和他的子孙治理他们，即拥戴他为王，并让他的
子孙世袭王位。
24 「以实玛利人」：是阿拉伯游牧民族的普通称呼，因此米甸人
又称为以实玛利人。
26 「一千七百舍客勒」：重约十八公斤（四十磅）。
「此外还有 ...... 金链子」：显示掠物丰富，不过，基甸只要金
耳环。
27 「以弗得」：是大祭司所穿的无袖短外袍，但基甸造的以弗得
比大祭司的更华丽，是金造的。
另有学者认为这「以弗得」是个神像，用来祈求神谕。
31 「示剑」：在玛拿西境内。可能基甸的妾是迦南人，所以仍住
在示剑。
「亚比米勒」：意思是「我父是王」。
33 「巴力比利土」：意即立约的巴力。可能以色列人与巴力立约
，或与其他迦南城立约，以巴力作为护约之神。
思想问题（第8章）
１ 以法莲支派因基甸没有招聚他们去与米甸人作战而与他争吵，基
甸如何平息他们的怒气呢？
教会或团契领袖当面对争执时，又应采取什麽态度呢？
２ 为什麽以色列支派中的疏割人和 努伊勒人不肯援助基甸和他的
军队？
由此看来，以色列各支派间的关系是怎样的？
若今日信徒能彼此同心和互相扶持，对神的国度会有什麽影响？
３ 基甸因疏割人和 努伊勒人不肯助他，曾声言胜利後回来惩罚他
们，而他後来果真照所说的行了。
为什麽基甸要这样对待他们？
你认为这是否太残暴的举动？
４ 以色列人要求基甸家族作他们世袭的领袖，这表明以色列人渴求
的是什麽？
他们这种态度对吗？
你渴求的属灵领袖又是怎样的人？
神在你心中占什麽地位？
５ 基甸拒绝以色列人的请求，并且提醒以色列人只有耶和华管理他
们。
作为今天的信徒，你可有将你的一切交由神管理？
你又如何去影响别人？
６ 基甸用掠得的金首饰做了一个以弗得，这不但使以色列民陷入拜
偶像的罪中，也成了他一家的网罗（27）。
这件事给你什麽教训？
你曾否成为别人的绊脚石？
你应在什麽事上特别留心呢？
７ 是什麽使以色列人常离开神？见33-35节。
试列举原因。
使你信心软弱的又是什麽原因？
你是如何重新站立起来？
|
|
|
|
|