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写作背景
「士师」一词，希伯来原文是「审判官」的意思。这些人为神所选派
，有神的灵赐予独特的能力，奉命作百姓的领袖。他们的工作不仅是
裁判案件，最要的是拯救以色列民脱离外邦仇敌之手。
犹太人的传统认为本书的作者是撒母耳。不过，本书并没有提及作者
。按书中内容显示，本书写成时士师时代已经过去，以色列人的王国
初建不久 （17:6; 18:1; 19:1; 21:25） ， 大概是在扫罗登基後，大卫还
未占领耶路撒冷（1:21; 19:10-12）时，约是主前一○四三至一○○四
年。
主题特色
若说约书亚记是「得胜的书卷」，那麽本书就是「失败的书卷」了，
因为本书显示以色列民处处受著外族的侵扰和压逼。以民的失败是因
为他们离弃神，敬拜偶像，并且行恶，惹耶和华发怒；於是耶和华藉
外邦攻击他们，惩罚他们，希望他们悔改，然後神兴起士师，将悔改
的百姓从仇敌手中拯救出来。神的行动反映 公义和慈爱的性情。本
书正好回应命记的信息──以色列民族的安全和兴旺有赖於他们对神
的忠心和顺服。
本书大纲
Ⅰ 迦南未果之役（1:1-2:5）
Ⅱ 士师时期（2:6-16:31）
１引言──衰败的因由（2:6-3:6）
２俄陀聂（3:7-11）
３以笏（3:12-30）
４珊迦（3:31）
５底波拉与巴拉（4:1-5:31）
６基甸（6:1-8:35）
７亚比米勒（9:1-57）
８陀拉（10:1-2）
９睚珥（10:3-5）
１０耶弗他（10:6-12:7）
１１以比赞（12:8-10）
１２以伦（12:11-12）
１３押顿（12:13-15）
１４参孙（13:1-16:31）
Ⅲ 附篇（17:1-21:25）
１拜偶像（17:1-18:31）
２犯奸淫（19:1-21:25）
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