内容要旨

内容要旨

上一篇   下一篇

壹.  往摩押地去(一15

一.  士師秉政的時候(1

這是以色列人在政治、宗教、道德一片混亂的時代。國中無王、心中無神、生活中沒有真理、各人任意而行(士二1617,十九1,廿一25)。

二.  伯利恆到摩押地

1.        伯利恆:

 a.      稱「猶大的伯利恆」以別於西希倫的伯利恆(書十九1016)。

 b.      其名意為「糧倉、麥子之家」。其地肥沃若遇雨水充沛常有豐收。

 c.      伯利恆在迦南地南邊,屬猶大支派(書十五)原名以法他(創卅五19,四十八7)。

 d.      是大衛王的故鄉也是耶穌基督降生之地(撒上十七12;太二1),本書主要故事在此城發生。

2.        摩押地:

 a.      此地在死海東岸,亞嫩河以南一片富庶的高原上。畜牧業亦發達(王下三14)。

 b.      摩押人是羅得後裔,從亂倫淫亂而生(創十九3038)。

 c.      摩押人拜假神基抹(王上十一33),其祭儀非常邪淫。以色列百姓行曠野路時曾被摩押女子引誘行淫拜偶像(民廿五19)。

 d.      摩押人信奉基抹,且與選民為敵,神不許他們「入耶和華的會」(申廿三36)。

 e.      日後摩押人與以色列民結為世仇(士三1214;撒下八2;王下一1,三)。

三.  以利米勒一家人:

1.        以利米勒其意為「我神為王」。依其名可知他是敬拜天上耶和華真神的人。

2.        拿俄米,其意為「甜的」。

3.        二子:

 a.      瑪倫,意為弱者、有病的。

 b.      基連,意為憔悴的、衰敗的。

四.  遷居原因:

為了躲避飢荒。

五.  遷居結果:

1.        一家之主以利米勒亡(3

         失去倚靠與帶領。

2.        二子娶摩押女子為妻(4

 a.      偏離神律法。

 b.      被異俗同化。

3.        二子相繼亡故(5

 a.      失去倚靠。

 b.      剩下三個寡婦。

4.        二子無嗣

 a.      沒有盼望。

 b.      未蒙神恩。

5.        滿滿出去,空空而回(2021

6.        徒耗十年光陰(4

 a.      空忙一場。

 b.      浪費生命。

         人的努力若無神保守引領終將落空(詩一二七1)。

         世事難料,人的道路不由自己(耶十23;箴廿24;傳九1112)。

六.  以利米勒的表現:

1.        以利米勒努力改善家庭生活:

         須要面對生活習俗與種族的問題,並加以克服。

2.        但他忽略了:

 a.      飢荒是神對墮落選民的管教與提醒。

(a)     流奶與蜜之地的糧倉飢荒了。

(b)     選民對誡命的態度是決定禍福的因素(申十一1317,廿八1424)。

(c)     逃避表象的困厄,不能解決靈性的問題。

         遇患難的日子當思想(傳七14)。

         要思想從何墮落(啟二45)。

         悔改掉轉才是祛禍蒙福之道。

 b.      飢荒時期仍有神的恩眷。

(a)     出去之前「滿滿的」(10)糧食當不致絕斷。

(b)     神眷顧百姓(6)。

(c)     「神是我王」理當交託倚靠。

         一家之主不是以信心帶領家庭。

 c.      遷居摩押造成更大的錯誤與損失。

(a)     下一代婚姻問題。

(b)     對律法規條的持守。

(c)     引發比飢荒更嚴重的災禍。

         改善物質環境卻陷信仰於同化俗化的試探中。

 d.      不當偏向摩押地。

(a)     摩押是淫亂拜偶像之地。

(b)     摩押是以色列的敵人。

(c)     神曾吩咐以色列人永不可求摩押人的平安與利益(申廿三6)。

         對家庭的帶領偏離神誡命,非以真理帶領。

貳.  回猶大地去(一67

一.  神的擊打

1.        歷經家變──家中三個男人相繼離世。

2.        赤貧空空──滿滿的出去空空回來。

         對人對環境對錢倚靠失望,醒悟過來。

         使人想起神與人之間的關係。

         如浪子醒悟過來(路十五1117)。

二.  聽見耶和華眷顧百姓(6

1.        飢荒時期有限。

         神不絕人的生路。

         不給人擔不起的擔子(參:林前十13)。

2.        飢荒中仍有神的恩眷。

         神恩夠用(林後十二9)。

         神聽人籲求(創廿一1421;出三78)。

3.        仰望神的慈愛。

         浪子渴望父家餘糧(路十五17)。

三.  起身歸回(7

1.        離開所住之地。

         離去罪惡、失敗(亞一4;提後二19)。

2.        回猶大地去。

         歸回神眷顧之地。

         歸回承受產業之地(民卅六7;王上廿一3)。

         仰望要加上追求的行動(路十五1820)。

參.  三個寡婦的抉擇(一818

一.  拿俄米的抉擇

1.        以愛待媳婦

 a.      為兒媳幸福著想。

(a)     神擊打我甚愁苦,你們不要跟我一起受苦(13)。

         其實拿俄米比兒婦更苦更不幸。

(b)     跟從我幸福無望(1113)。

(i)       年紀老邁不能再有丈夫。

(ii)     抑或有夫可以生子,豈能等著長大。

(iii)    妳們豈能等著不嫁別人。

(c)     善體人的需要,主動叫兒婦回家改嫁(89)。

         愛與犧牲是一體的。

         愛是不求自己的益處(林前十三5)。

 b.      衷心為兒婦求福(89)。

(a)     感念兒婦的愛心與仁慈。

(b)     願蒙耶和華恩待。

(c)     願找著新夫家且得平安。

 c.      婆媳流露真摯情誼(9)。

(a)     親嘴。

(b)     放聲而哭。

2.        以義待媳婦。

 a.      明說無法照律法所記「再生子為其立後」。

 b.      允兒婦再嫁(參:利廿二1213;林前七39)。

3.        得著愛心的回報(10)愛心感動媳婦不忍分離。

二.  俄珥巴的選擇(1415)──回本國和所拜的神那裏。

1.        經不起催促的考驗(1113)。

2.        經不起現實的考驗。

3.        經不起信仰的考驗。

4.        愛自己勝過愛婆婆。

三.  路得的選擇(1618)──定意跟隨婆婆。

1.        愛的跟隨(16)。

 a.      同行、同住、同國。

2.        堅決的抉擇。

 a.      不顧婆婆一再的催促(1114)。

「回去罷」重覆多次。

 b.      不受嫂嫂離去的影響(15)。

3.        至死的跟隨(17)。

 a.      同死、同葬。

         願一同死葬在猶大地。

 b.      除非死才能分離。

 c.      不然,願神重重降罰。

         在神面前嚴肅立誓,表明堅決心志。

4.        基於信仰的抉擇(16)。

 a.      你的神就是我的神。

 b.      指著神的名起誓,充分表明她對神的信仰。

5.        勝過現實的考驗。路得可能面臨的考驗:

 a.      人地生疏的不適(二11)。

 b.      生活的困苦與責任:養自己、養婆婆。

 c.      種族歧視與排斥。

 d.      繁縟規條的束縛與苛罰。

 e.      感情孤寂的熬練。

(a)     這家庭沒有男人了。

(b)     婆婆無法再生子為其立後。

(c)     猶太人不會願意娶摩押的寡婦。

         愛與信仰的力量使她勝過一切考驗。

肆.  回伯利恆(一1922

一.   二人同行(19

1.        二人同心同行。

2.        同行不畏艱難路。

二.   眾人的驚訝──這是拿俄米嗎?(19

1.        年輕至老弱。

2.        富裕喜樂至貧困憂鬱。

3.        滄海桑田人世多變。

4.        名字是拿俄米,境遇是瑪拉。

三.   拿俄米的感慨──要叫我瑪拉(20

1.        離開伯利恆──不願作瑪拉。

2.        住在摩押地──卻變成瑪拉。

3.        回到伯利恆──自認是瑪拉。

四.   拿俄米的覺醒(2022)。公開承認表白:

1.        全能者使我受大苦。

2.        耶和華使我空手而回。

3.        耶和華降禍與我。

4.        歸回伯利恆正是割大麥時候(22)。

 a.      及時回轉不會太遲。

 b.      歸回神懷抱不會失望,神豐盛恩典正等候著。

伍.  往波阿斯田裡(二)

一.  至波阿斯田裡拾麥穗(13

1.        波阿斯:

 a.      意為「能力」「在他裡面有能力」。

         主是大有能力的。

 b.      是以利米勒親族中至近的親屬(120)。

         主是信徒至親的天父。

 c.      是一位大財主。

(a)     或譯為有地位的人;勇武的人。

(b)     是大地主、莊稼的主人。

         耶穌是莊稼的主,一切豐富在祂裡面。

2.        容我往田間去(2)。

 a.      主動要求承當家計責任。

 b.      尊敬婆婆徵求同意。

 c.      克服自卑心理。

 d.      面對人地生疏。

 e.      忍受冷眼歧視。

3.        在收割者身後拾穗(3)。

 a.      在神律法的應許和保障下得糧過活(利十九910,廿三22;申廿四19)。

         神的懷抱才有真實的保障和不變的應許。

4.         回伯利恆得神帶領漸入福境。

         人肯回轉神的恩典即臨到。

二.   與波阿斯相識(48

1.        神的安排

 a.      回到伯利恆「正是」動手割大麥的時候(一22)。

 b.      「恰巧」到了波阿斯田裡(3)。

 c.      波阿斯「正從」伯利恆來。

         「正是」「恰巧」「正從」這些小節的連串實在是神美意的安排。

2.        人的行動配合

 a.      及時從摩押回伯利恆。

 b.      拿俄米的首肯及路得的行動。

 c.      最後波阿斯就出現了。

3.        主僕間的問候與祝福(4)。

 a.      波阿斯對神敬虔對人仁厚。

 b.      顯示主僕間親愛關懷(羅十二13;來十三12)。

4.        波阿斯認識路得(57)。

 a.      波阿斯關懷陌生人(5)。

 b.      認識路得的愛心與孝心。

 c.      認識路得的謙卑與殷勤。

(a)     請你容我。

(b)     從早晨到如今。

三.  得波阿斯厚待(816

1.        波阿斯的吩咐(8

 a.      不要離開這裡。

 b.      不要往別人田裡。

 c.      要常與使女在一起。

         信徒不可離棄神的家、神的眷顧(羅十一22;彼前五12)。

2.        波阿斯的恩德

 a.      給予安全的照顧(9

 b.      供給飲食(914)。

(a)     渴了可喝僕人打來的水;遞給她烘好的穗子。

         享用現成的服務。

(b)     與波阿斯及收割的人同座。

         信徒與主同席享福。

(c)     將餅蘸在醋裡。

         主恩又美又善(詩卅四8;賽五十五2)。

(d)     吃飽還有剩。

         主恩豐盛有餘。

 c.      特別恩待,超過律法所載。(1516;利十九9;利廿三22;申廿四19)

(a)     她在捆中拾取也可以。

(b)     從捆中抽出來,任她拾取。

(c)     不可羞辱,不可叱嚇。

         愛心施與並維護受惠者尊嚴。

3.        波阿斯的稱讚和祝福(1113

 a.      肯定

(a)     對丈夫不移的信實。

(b)     對婆婆的愛和勇敢跟隨。

(c)     對耶和華以色列神的信靠。

 b.      祝福

(a)     照所行的得神賞賜──得本分之福。

(b)     在神翅膀下滿得賞賜──恩上加恩。

4.        路得對波阿斯的感恩。

 a.      謙卑俯伏(10

 b.      自認不配竟蒙意外之恩(1013)。

(a)     是外邦摩押人──不可入耶和華的會。

         信徒本是救恩的局外人(弗二118)。

(b)     不及使女

         軟弱,卑微(林前一26;提前一15)。

 c.      感念恩待(913

(a)     物質的供給。

(b)     心靈的慰藉。

         感念恩典稱頌耶和華(詩一O三15)。

四.  婆媳間的關愛(1723

1.        孝敬婆婆

 a.      同住奉養(171823

(a)     有餘分給婆婆。乃因:

         在波阿斯田裡把握收割時期殷勤拾穗。

         在波阿斯田裡蒙特別恩待。

(b)     與婆婆同住奉養照料。

 b.      秉實以告

(a)     工作場所(19

(b)     工作狀況(21

 c.      順從吩咐(2223

2.        婆婆的叮嚀

 a.      關懷路得的工作(19)。

 b.      告知波阿斯是至近親屬(20)。

(a)     路得始知波阿斯與夫家關係。

(b)     是有代贖義務的親屬(利廿五254749)。

 c.      吩咐跟從使女出去(22)。

(a)     跟隨學習。

(b)     有同伴。

 d.      叮嚀不要往別人田間(22)。

(a)     不要拒絕主人善意的邀請(21)。

(b)     繼續接受慷慨的厚待(18)。

(c)     避免至他處遇危險。

陸.  拿俄米的引導(三15

一.  拿俄米關愛路得(1

1.        為路得找歸宿,尋求將來的幸福。

2.        相依為命,彼此關懷(路得從不為己著想)。

3.        為死者立後。

4.        盡律法的義。

二.  告知波阿斯是近親(2

1.        提示波阿斯有「至親代贖」的義務(利廿五25;申廿五510)。

2.        拿俄米熟知律法,把握神的應許。

3.        以律法引導路得求恩。

三.  告知要在今晚行動(2

1.        今夜會在場上簸大麥。

         親近要把握機會。

2.        2.波阿斯與路得熟識且恩待路得。

         當趁可尋求的時候尋求主。

         現在正是悅納的時候。

四.  告知路得當有的準備(3

1.        沐浴去污。

         水洗靈洗潔淨無罪。

2.        抹膏芳香。

         得恩膏發香氣。

3.        換上衣服。

 a.      除去舊身分(換掉寡婦衣服)(創卅八14)。

 b.      穿戴新婦衣飾。

         穿新衣作新人(弗四2024)。

五.  告知路得當有的行動(34

1.        到波阿斯的麥場上。

 a.      要親近。

 b.      要克服困難。

2.        等候波阿斯。

 a.      等他吃喝完了入睡。

 b.      等到半夜。

         耐心等候。

         儆醒仰望。

3.        看準睡的地方。

         認清主同在、立主名的地方。

4.        掀開腳被躺下。

         謙卑求恩眷的舉動。

六.  波阿斯必告知當行的事(4

1.        耐性等候下一步的指示。

2.        拿俄米對波阿斯甚了解且肯定相信。

柒.  路得求波阿斯(三518

一.  求波阿斯用衣襟遮蓋(59

1.        路得順服遵婆婆吩咐而行(5)。

2.        「用衣襟遮蓋」表示願意娶為妻妾(參:申廿七20;結十六8)。

3.        要求近親盡代贖義務。

4.        憑律法的應許而求,申述自己的權利。

二.  波阿斯的稱讚與應許(1015

1.        為路得祝福(10)。

 a.      蒙耶和華賜福。

 b.      因路得先前一切的好表現。

2.        稱讚路得之貞潔(10)。

 a.      少年無論貧富都不跟從。

         不被外在條件所誘惑。

 b.      出身淫亂的摩押族,猶守身貞潔。

         不被環境惡俗影響。

3.        肯定路得「末後之恩比先前更大」。

 a.      現在所顯恩情比先前更大。

 b.      路得願堅守為夫立後之律法更甚對丈夫生前之恩待(一8)。

 c.      路得願盡孝養之恩,跟婆婆回猶大地,堅守貞潔,更甚先前在摩押地對婆婆之恩待(一8)。

 d.      路得願為夫立後,少年人無論貧富都不跟從,寧願照律法所示向中年的近親求恩眷。

4.        稱讚路得之賢德(11

 a.      其賢德為全城所知所肯定。

 b.      在摩押環境中生長出污泥而不染。

 c.      在猶太人嚴格的標準下被肯定。

 d.      在短時間內全城通曉。

5.        應允幫助路得(1115

 a.      協助確認代贖責任。

         當時「近親代贖」的律法被輕忽了。

 b.      起誓願為路得盡本分(1113)。

(a)     .不要懼怕。

(b)     凡妳所說我必照行。

 c.      維護路得名節(14

(a)     波阿斯的義和仁慈。

(b)     不致影響更近親屬的選擇。

 d.      送路得六簸箕大麥(15

         以示對路得善意的回應與保證。

三.  告知路得要等候(1618

1.        路得告知婆婆詳情(1617

 a.      述說波阿斯的應允。

 b.      分享波阿斯的恩惠。

2.        拿俄米說只管安坐等候(18

         到緊要關頭更要耐心等候。

3.        拿俄米認為波阿斯必辦成此事(18

 a.      波阿斯必看重此事迅速辦成。

 b.      對波阿斯有肯定的信心。

 c.      再勉勵路得當安靜交託。

捌.  波阿斯贖以利米勒田產(四19

一.  邀請至近親屬會談(1)。

1.        波阿斯坐在城門口。

         城門口是公共法庭所在。

2.        至近親屬「恰巧」經過。

         又見神的帶領安排。

3.        波阿斯說你來坐在這裡。

         熱誠殷勤,為拿俄米及路得權益主動處理代贖問題。

二.  邀請長老作見證(2)。

1.揀選長老十人作證

2.波阿斯處事力求周詳審慎

三.  說明代贖緣由(34

1.        原因:拿俄米生活困苦而需出賣丈夫遺產,按摩西律法規定,須由近親代贖(利廿五2325)。以免田產歸於他族。

2.        詢問意願:

 a.      順位次序:至近親屬第一,波阿斯第二。

 b.      在證人面前親自說明。

         波阿斯凡事按律法公開公正處理。

四.  至近親屬表明意願(58

1.        那人回答說,我肯贖(4)。

 

         有遵行律法的意願。

2.        但不肯娶死人的妻。

         路得是摩押女子。

3.        恐怕於我產業有礙。

         贖地也要娶路得,以為路得已死丈夫瑪倫立後(頭生之子名歸瑪倫)。

         贖回之地也要歸路得之子(10)這對贖地者而言是虧損之事。

         利益衝突時即逃避律法所予的責任。

4.        至近親屬放棄贖權(68

 a.      物證(78):脫鞋給人(申廿五510)是表明兩人立約時用來作證據的。

 b.      人證(9):長老和民眾。

五.  波阿斯表明意願(9

1.        凡屬以利米勒、基連及瑪倫的都願贖買。

2.        要求眾民和長老作見證。

玖.  波阿斯娶路得(四1012

一.  波阿斯的義

1.        遵行律法的義。

2.        為已死的人留名留後。

二.  波阿斯的愛

1.        愛路得不計一切犧牲損失。

三.  眾民與長老的見證、祝福(1112

1.        眾人樂意為此事作見證。

2.        祝福新家庭。

 a.      願路得建立家室如「以色列之母」拉結及利亞,生出以色列十二支派先祖般。

 b.      願在居住地得享通得名聲。

 c.      願神從路得賜後裔,家族興旺,如他瑪從猶大所生法勒斯家一般,成為猶大君王之支。

拾.  耶和華賜福(四1322

一.  路得婚後生子,顯明神的賜福(13

二.  拿俄米的福氣(1417

1.        耶和華眷顧不致無代贖盼望(14)。

2.        在以色列中得名聲。

         俄備得是大衛之祖。

3.        提起精神:

         破碎心靈得醫治,重獲喜樂。

4.        安享餘年

 a.      有愛她的兒婦,比有七個兒子還好(15)。

 b.      有俄備得作養子,奉養她的老(15)。

 c.      有仁慈公義的財主波阿斯孝養她。

三.  法勒斯的家譜(1822

1.        波阿斯、路得是大衛的曾祖父、母。

2.        大衛王的族譜(代上二1215)。

3.        彌賽亞從此而出(太一616)。