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离开与归回（一1～22）
思想 甚么使以利米勒一家离开以色列地？又是甚么使拿俄米定意归回？
1～5节是全书的导言，然后是故事的展开。路得生于士师时代（1），当时以色列国仍未有国家的政治组织与体制，正处于纷扰不息的时期，圣经形容以色列人任意而行（士二十一25）。
·离开（1～2）：饥荒是以利米勒举家迁移的主因，伯利恒位于耶路撒冷南面约八公里，其名意为“粮食之家”。迦南地常有饥荒之事，如亚伯拉罕、以撒均曾遭遇过，但他们面对饥荒的态度，各有不同。离开，是一个解决的方法，但是否一个最好的方法呢？同样，当我们面对困难时，我们又会选择何种方法呢？
·寄居（3～5）：他们寄居摩押地约有十年之久（4）。期间，以利米勒离世，玛伦和基连各自娶妻，不久他们也死了。事情的发展实在令人始料不及，由逃避饥荒的危险而至死于异邦，构成路得记的重要引子。
6～22节之主题为“归回”，拿俄米成为这次“归回”行动的带领者。
·俄珥巴之别（6～14）：拿俄米兴起回乡之念的原因是由于以色列地有粮（6）。归回之先，她劝两儿妇归回娘家去。一方面，她深知自己已没有可能再生子作她们的丈夫而立后（弟为兄留名之例，可参申二十五5～10）；另一方面，她也不愿她们经历离乡别井之苦。于是俄珥巴归回娘家，与拿俄米亲嘴而别。
·路得之跟随（15～19）：路得执意跟随婆婆，也说出了一句脍炙人口的名言：“你的国就是我的国，你的神就是我的神。”（16）她的决心跟随是以后蒙福的重要原因。
·归回（20～22）：拿俄米自嘲为玛拉（苦的意思），可见她饱历沧桑的凄凉。但说话中，她两次称神为“全能者”，并说全能者使她受苦──大大的苦。
默想 倘若神是全能者，那么，我的蒙福是出于惦；相反，我的受苦是否也是出于惦呢？──《新旧约辅读》
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