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1．婆婆指教（得三1-5）
拿俄米要为路得找个安身之处使她享福，这是婆婆对路得爱心的回应，她也处处为她着想。许多传道人只把人领到自己跟前，而没有把他领到主跟前是极大的失败。非把人领到主面前，使他从主那里得安息才是目的。
波阿斯在本书是基督的预表。
（l）他大有能力，波阿斯是「在他里面有力量」的意思（太廿八
18）
（2）他是庄稼主（太九38）
（3）他品格高超（歌五10、16）
（4）他极为富有（林后八9）
（5）他是近亲属（利廿五25）
（6）他是救赎主（提前二5-6）
（7）他成为新郎（约三29）
路得在本书有外邦女子作基督新妇的预表，在圣经中，利百加、亚西纳、西坡拉都是外邦人，后分别嫁给以撒、约瑟、摩西。这些都是类似的情况。在这里拿俄米叫路得去投靠波阿斯，并进一步有婚姻的要求，按当时律法惯例，是一种合理合法的作法和要求（利廿五25。申廿五5-10）
（l）沐浴：代表洗去身体一切污秽、不洁，才可以亲近主（弗五
26-27）
（2）抹膏：指圣灵的工作（路四18；约壹二20、27）
（3）更衣：指脱去旧人穿上新人（弗四22-24）
有这三样的预备才能亲近主、事奉主，献给他作一个荣耀的教会。路得之名原有美丽或满意的意思，就如雅歌书中的女子令人称赞不已（歌一15，二14，四1、12，六4，七6）
2．路得遵命（得二6-9）
路得就下到禾场，照她婆婆所吩咐的去行，完全不顾自己。她躺在波阿斯的脚下，求他用衣襟遮盖，因为他是一个至近的亲属。我们到主面前来也是无倚无靠，专仰望他、等候他的怜悯和施恩。圣灵像亚伯拉罕的老仆人，引领人到基督面前是下错的。
3．得到应允（得二10-13）
我们根据神的道有任何祈求，主都会答应。波阿斯说：「女儿啊，愿你蒙耶和华赐福，你后来的恩比先前更大，因为少年人无论贫富，你都没有跟从。女儿啊，现在不要惧怕，凡你所说的，我必照着行。」他的应许是绝对可靠的（书廿二4-5；来十23）。主耶稣实在是我们最近的亲属（罗八3；来二11、14），但有一个更近的亲属，解经者多以为是指着律法说的。律法在耶稣以先，我们本来在律法之下（罗七2；加三23），但律法不能救赎我们（约一17；罗三19-20；加三11），只有基督能（罗八3；加四4-5），他是我们的救赎主（伯十九25；赛五十九2O，六十16），他也必能拯救到底（来七25）。
4．满载回城（得三14-18）
路得于天快亮时起来，波阿斯叫她打开外衣，撮了六簸箕大麦，帮她扛在肩上，她便进城将波阿斯向她所行的对婆婆述说一遍。婆婆说：「你只管安坐等候，看这事怎样成就，因那人今日不办成这事必不休息。」我们也可以信托我们的主，我们所交托他的事，他必成就（诗一三八8；约十四14；提后一12）。
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