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拿俄米的厄運 (第一章)
生命是由一連串的選擇而組成的。有些選擇做得好，帶給我們祝福，有些選擇做錯了，帶給我們災難。路得記一開始，我們看見一位老婦人拿俄米的厄運，是她丈夫做錯了一個決定而造成的。
路得記1 章1 至5 節，記述了事情的始末。那裡這麼講：“[1]當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒。在猶大、伯利恆，有一個人帶著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。[2]這人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米；他兩個兒子，一個名叫瑪倫，一個名叫基連，都是猶大伯利恆的以法他人。他們到了摩押地，就住在那裡。[3]后來拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下婦人和他兩個兒子。[4]這兩個兒子娶了摩押女子為妻，一個名叫俄珥巴，一個名叫路得，在那裡住了約有十年。[5]瑪倫和基連二人也死了，剩下拿俄米，沒有丈夫，也沒有兒子。”以利米勒本來是屬于猶大家族，這個名字的意思是“我神為王”，意思是指無論順逆，都堅定不移地相信神掌管一切。然而矛盾的是，此人信心不大，在家鄉伯利恆一遇到饑荒，不經禱告尋求，就下到摩押地。我們知道，伯利恆這名字是“糧倉”的意思，也是屬于神所賜福的迦南美地的一部份。至于摩押地，卻是罪人居住的地方，他們的祖先是羅得和女兒亂倫所生的后代，因此以色列人視他們為淫亂的代表，民數記又記載以色列人在摩押地與摩押女子行淫，招惹神的憤怒和刑罰，因此，摩押不是敬虔的以色列人應該去的地方。以利米勒原先居住在神所賜福的伯利恆，后來卻往摩押地，這明顯是個錯誤的決定。正可表明一個教會中的信徒，遠離了神，進入了世界，成為神所咒詛的。他是從恩典中墮落了，以利米勒的失敗，實在足以作我們的鑒戒啊。
路得記一開始就描述了這個家庭的不幸。以利米勒一家起先為了生存，而暫住摩押，可是后來，他們卻選擇長期定居在那裡。沒多久，他就客死異鄉，留下無助的孤兒寡婦。拿俄米帶著兩個孩子流落異鄉，沒有族人的照顧,沒有親戚的支援，最合理的做法是回到故鄉，可是拿俄米沒有這麼做。她選擇留在摩押，辛苦地帶大了兩個兒子，他兩個兒子一個叫瑪倫，另一個叫基連，在希伯來文中，分別就是“疾病”和“衰弱”的意思。他們都娶了摩押女子為妻，而且婚后十年，都沒有生育后代。沒多久，悲劇又再次降臨在拿俄米身上。兩個兒子先后去世，剩下拿俄米孤苦無依。弟兄姊妹，錯誤的選擇影響是極其深遠的，所以我們當小心自己的選擇，免得一失足成千古恨。困難來到時我們是靠自己，還是靠神呢？但願我們能憑著對神和祂所啟示的真理的信心，作出正確的選擇吧。
當拿俄米變得空空的時候，她終于決定回家鄉。得1:6-22 記述了她回歸伯利恆的經過。拿俄米這次歸回伯利恆，是給我們追求復興的模範。因拿俄米的事，正和以利米勒相反：一個是從伯利恆下到摩押，一個是從摩押回歸伯利恆。一個下了世界，犯罪的信徒，該效法拿俄米，回想從哪裡墮落，就從哪裡起來。當拿俄米勇敢地要從錯路轉回時，她的苦難就到了盡頭，柳暗花明的美景就出現在她眼前了。拿俄米這次所以和她的媳婦俄珥巴並路得，從摩押歸回伯利恆，是因為聽見美好的消息。她聽見神在伯利恆“眷顧自己的百姓，賜糧食與他們。”于是就不怕路途遙遠，不怕被鄉人取笑，回轉重投神的懷抱。而神也以豐盛的慈愛來迎接她。
離開摩押的時候，她勸兩個兒媳俄珥巴和路得各回娘家再嫁。兩個兒媳婦聽了，就放聲而哭。拿俄米再勸她們說：“我女兒們哪，回去吧！為何要跟我去呢？我還能生子作你們的丈夫嗎？……即或說，我還有指望，今夜有丈夫可以生子，[13]你們豈能等著他們長大……不嫁別人呢？我女兒們哪，不要這樣。我為你們的緣故甚是愁苦，因為耶和華伸手攻擊我。”拿俄米這第二次的試驗，比第一次更積極，因為她把最大的失望擺在她們的面前，叫她們作一個無條件、無貪圖的跟從。就在這個時候，把她們的心試驗出來了：俄珥巴與婆婆親嘴而別，只是路得捨不得拿俄米。這就讓我們看見，俄珥巴雖愛婆婆，但更愛自己的青春和安全的環境，路得愛婆婆，並已經準備為婆婆犧牲青春的歲月和安逸的生活，供養陪伴那孤苦可憐的婆婆。俄珥巴雖愛婆婆，可是不愛婆婆所信靠的神；而路得，卻是連婆婆所愛的神也信靠。正如得1:16 節所記她的話說：“你的國就是我的國，你的神就是我的神。”17節那裡又說：“除非死能使你我相離！不然，願耶和華重重的降罰與我。”從這些話可以知道，路得已經完全認同拿俄米的信仰了。她也認識耶和華的名號。就這樣，俄珥巴和路得選擇了兩條結果完全不同的道路。俄珥巴選擇的是一時的安舒，最終卻是滅亡的路，而路得則選擇了上好的福份，等著她的是神的恩惠和慈愛。她們兩個，也給我們很大的提醒，今天我們在教會裡，是愛慕某一位傳道人呢？還是愛慕某一位傳道人所信的神？如果我們只是將眼目放在人的身上，遲早會因遇上困難而轉身退后，如果我們信靠高舉的是神自己，那麼不但能夠成別人的好靈友，我們自己也能從神領受最大的福氣。
拿俄米和路得回到了伯利恆，全城的人都驚訝，這似乎暗示著以利米勒的家庭在伯利恆，原是大家所熟知的大戶，而且地位顯著。又有錢財的波阿斯為近親。可是這次拿俄米回來，大家都不認識她，因為她和以前大大不同了。她曾滿滿的出去，現在空空的回來。以前滿面笑容，現在愁眉不展。她要鄉人不再叫她拿俄米，卻要叫她瑪拉，因為在希伯來文中，拿俄米是“甜”的意思，而瑪拉就是“苦”的意思。拿俄米也再次說，全能者使她受了大苦，顯示她明白自己以前的選擇是錯誤的，現在甘心接受神的管教。她卻不知道，當她回轉的時候，神已預備要祝福她。在第1 章最后一節這麼記載：“ [22]拿俄米和他兒婦摩押女子路得，從摩押地回來到伯利恆，正是動手割大麥的時候。”
在這最后一節,我們看見了生機。神要使拿俄米和路得從苦境中轉回。正如先知所說：“[18]耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的神；凡等候他的都是有福的！”(賽 30:18)
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