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【波阿斯所预表的耶稣基督】
一、他是我们的“亲族”（二1）──惦是‘神而人者’
二、他是我们“至近的亲属”（二20；三9，12）──惦是‘握有为我们救赎权利的一位’（A Redeemer）
三、他是“大财主”（二1）──惦是‘大有能力的丰富者’（A mighty man of wealth）
四、他名叫“波阿斯”（二1）──原文字义是‘在他有能力’（in him is strength）
【拿俄米所预表的圣灵】
一、她是路得去迦南路程中的一路引领者（一19）──惦是我们的‘引导者’，一路引领我们进入属灵的产业
二、她指教路得如何去亲近波阿斯（三1～4）──惦是我们的‘教师’，指教我们如何亲近主
三、她向路得介绍波阿斯，并解释发生在路得身上的一切事情（二20～23；三18）──惦是我们的‘启示者’，使我们明白主所作的事
四、她与波阿斯的心灵相通，明白他的心意（比较二8与二21～22）──这种情形反应圣灵与主之间心意的相契
五、她撮合路得与波阿斯，使他们最终完全结合（三1～4；四10）──圣灵在我们身上的工作，最终目的是要使我们成为基督团体的新妇
六、她抚养波阿斯与路得所生的孩子（四16）──主在得胜者身上所结的果子，都是借着圣灵乳养、保抱的
【从拿俄米的经历学习两个原则】
一、属灵的原则──藉失去而得着：
1.“剩下拿俄米没有丈夫，也没有儿子。”（一5）
2.“拿俄米得孩子了！”（四17）
二、生命的原则──由死亡得生命：
1.“拿俄米的丈夫以利米勒死了，....玛伦和基连也死了....”（一3，5）
2.“耶和华使她怀孕生了一个儿子；妇人们对拿俄米说耶和华是应当称颂的。”（四13～14）
【路得所预表的得胜者】
一、出身堕落的族类“摩押女子”（一4；二6；四5）──照着我们的本相，都是罪人蒙主恩
二、她有追随拿俄米回迦南地的心志（一16～17）──得胜者向着主的心乃是绝对的
三、她殷勤拾取麦穗（二7，17）──得胜者一心追求主恩
四、她得着波阿斯特别的顾恤（二 8～16）──得胜者乃是得着主逾格的恩典
五、她遵从拿俄米的指导，托身于波阿斯（三6～9）──得胜者完全顺从圣灵的引导，注目于施恩的主
六、她至终与波阿斯合而为一，生下儿子（四13～17）──得胜者完全与主联合，带下神的国度
【一幅追求基督的最佳图画】
一、第一章是论到路得因着基督‘能将万事看作粪土’（腓三8）
二、第二章是论到路得‘忘记背后努力面前的’（腓三13）
三、第三章是论到路得‘向着标竿直跑’（腓三14）
四、第四章是论到路得得到了那‘从上面召我来得的奖赏’（腓三14）
【信心四部曲】
一、因信跟随基督（第一章）
二、因信事奉基督（第二章）
三、因信交托基督（第三章）
四、因信得着基督（第四章）
【爱是最妙的道】
一、爱心的抉择（第一章）
二、爱心的服事（第二章）
三、爱心的寻求（第三章）
四、爱心的报偿（第四章）
【安息的历程】
一、失去安息（一1～5）
二、望得安息（一6～22）
三、寻求安息（二1～三18）
四、得着安息（四1～22）
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