跟随

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  路得记为士师记的附篇,事情发生在士师时代,然而与之相较,就如看到黑夜中的明星,引到沙漠中的绿洲。书内讲到一个外邦女子归入选民的家族,成为蒙恩的典型,承受极大的应许,与以斯帖同为圣经中以妇女命名的书,犹太人于五旬节时诵读之。路得不但作了大卫王的曾祖母,也有分于耶稣基督的家谱(得四17;太一5),而且有预表教会的意义,正如波阿斯预表基督一样。书的内容极其幽美、动人,为历代圣徒所羡慕,路得本为一柔细外邦女子,出身卑俗,为以色列人所藐视,却后来有了极大的转变,真是出身不能由自己选择,而一生的道路却由自己决定,她一生的转机就在于作出对的拣选和决定。

  丈夫死后,路得一直与寡婆同处,安于贫苦,当婆婆拿俄米要归回本地时,来到了她一生前途最大的抉择,是像她嫂嫂辞别而去,另找新家呢?或者跟随婆婆前往犹大地去呢?她作了最重要和令人钦佩的拣选和决定,她对婆婆说:“你往哪里去,我也往那里去,你在哪里住宿,我也在那里住宿,你的国就是我的国,你的神就是我的神,你在哪里死,我也在那里死,也葬在那里,除非死能使你我相离。”(得一16、17)。这正像新约的信徒决心撇下一切跟从主一样,走一条十字架的道路(路六28,九58;约六68)。路得来到犹大地伯利恒以后,仍然跟随着拿俄米,没有另寻出路,忠心劳苦服事她,像波阿斯所说:“愿耶和华照你所行的赏赐你,你来投靠耶和华以色列神的翅膀下,愿你满得他的赏赐。”(得二12)后来照婆婆所吩咐指教的,去投靠波阿斯,一个至近的亲属,预表基督是救赎主(利二十五25,47-49;来二11、14)。另一位亲属代表律法无能(罗八3),不能靠之得救(徒十三39;罗七4;加四4、5)。路得与波阿斯联合成婚是何等尊贵、荣耀和有福的事。

  路得的拣选和跟随是我们最好的榜样和见证,她跟随圣灵,拣选基督,抛弃世界,不随肉体,忠心受苦是进荣耀的唯一道路。她的嫂子哪里去了,不知所终,路得若跟从一个既或是富足的少年人(得三10),又落到何等虚浮、短暂、卑微的境界中,永远无名。路得按婆婆的教导,认定波阿斯,是因她的信心与顺服作出最好的决定,拣选上好的福分,得到不朽的荣耀,是何等可歌可颂。至于以利米勒离开应许之地,遇难而出于外邦,遭到极大的损失为我们的鉴戒。拿俄米及时返回故乡,苦中结出善果,引导儿妇归神是我们的榜样。路得与波阿斯的亲近与结合,更是信徒与基督成为夫妇、追随、爱慕、迎归的写照,虽不象雅歌书的溢于言表,但内心却深相契合,我们虽如童女被献与基督(林后十一2),但对世界早已成为寡妇,本来是贫穷、卑贱、流落,被肉体所沾污的人,却蒙了主的大爱、厚恩,将我们收留、聘娶,用宝血的代价赎回,我们该怎样的感谢、赞美、敬爱他。