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大衛之餘事(撒下二十一至二十四)
本書末後四章為全書的附錄，以各樣在大衛生平中發生有意義之瑣記集錦一爐為結束。先是國家大事，再申述大衛的神之偉績，顯明使人得勝的不是刀槍而是耶和華(撒上十六47)(21章)；再述私人方面之事，顯出大衛感恩之心(22章)，又記念國中諸勇士，顯明大衛不是忘恩負義之人(23章)；最後以大衛之惡(24章上)與他的善(24章下)作一對比，而以善為終，顯出凡是愛神的人也有惡，但是善到底得勝。
A. 國家之事(撒下二十一)
一﹒大衛和基遍人(撒下二十一1-14)
在大衛統治期間，地上經歷了三年饑荒，但發生時間不詳。耶和華向大衛啟示說，這次饑荒是由於掃羅違背了以色列人與基遍人所立的盟約而降下的(參書九15、18-26)。最後，這過犯藉著把掃羅的七個子孫交給基遍人處死才得以彌補。
二﹒大衛和非利士人(撒下二十一15-22)
這裏的四段插曲，記下了大衛的勇士與非利士人作戰的英勇成就。
B. 私人之事：感恩之歌(撒下二十二)
大衛以一首優美的頌讚之歌，描述他脫離仇敵的手(4-30節)，及耶和華向他施予幫助(31-51節)。同一首詩歌也見於詩篇十八篇，但有少許改動。
C. 其他雜事(撒下二十三至二十四)
一﹒大衛臨終之言(撒下二十三1-7)
這裡很可能是大衛臨終前勉勵其子所羅門的話。大衛藉著簡短的話語，承認是神的靈使他能夠說出神的話，並確信耶和華對他和他的國所應許的終必成就。
二﹒大衛的勇士(撒下二十三8-39)
這一段為忠於大衛的勇士的一張名單，也見於《代上》十一章10-47節，名字比此處稍多。名單包括了大衛三十七位勇士的名字，並描述部分人的成就。
三﹒數算之罪(撒下二十四1-17)
大衛決定數點他戰士的數目，約押卻為此對大衛的錯誤直諫不諱。約押一定已發現大衛因國力日強，頓生驕傲，藉著數點百姓的數目來炫耀，與大衛一向的謙卑和順服大相逕庭(看詩廿二26)。但大衛沒有聽他的忠告(1-4節)。神的刑罰很快便臨到，耶和華透過先知迦得要大衛在三樣災中揀一樣(11-13節)。大衛沒有揀選，只說「願落在耶和華的手裡」(14節)。他相信神的一生之久豐盛的憐憫。於是耶和華就降下瘟疫，使地上很多人死去。
四﹒感恩之壇(撒下二十四18-25)
大衛目睹國人受瘟疫之苦，從內心深處傾吐出對神的哀求，寧願為臣民受罰，勿令國中無辜的「群羊」受苦(17節)。耶和華就透過先知迦得吩咐大衛，在亞勞拿的打穀場上築了一座壇，這處後來成為聖殿所在的位置(參代下三1)。耶和華接納了大衛的獻祭，並垂聽他為百姓所作的禱告，瘟疫就止住了。
應用
1. 撒母耳的教訓很多，尤以禱告為甚。請參考以下經文，並應用於日常生活中：撒上1:10-28，7:5-10，8:5-6，9:15，12:19-23，28:6。
2. 參考從撒母耳的呼召(撒上三章)，你認為一個呼召需要甚麼內容？它與基督徒的事奉有何關係？
3. 從以色列立王一事，縱使屬神的人求得不對，神有時也照他們所求的成就(撒上8:6-9)，為甚麼呢？求的人是否會自討苦吃呢？(參詩106:15)
4. 靈性退步的原因何在？試以掃羅的生平為例說明。
5. 大衛被稱為合神心意的人，他有甚麼的特質呢？
6. 大衛在國運最隆的時候犯下姦淫和謀殺罪。你是否同意基督徒的生命是「生於憂患，而死於安逸」？你有這方面的經驗嗎？
7. 大衛一時個人私慾所犯的罪，引來有多大的影響？從這事，可否看見罪的可怕？我們又可以得著甚麼的教訓呢？
8. 試比較大衛與掃羅所犯的罪，誰嚴重些？為甚麼最終神厭棄了掃羅，卻堅立大衛的國度呢？
9. 先知在《撒母耳記》中擔當甚麼樣的角色？作先知要付甚麼的代價？
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