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二八2 亞吉召集大衛加入對抗以色列人的戰役，但大衛的回應是不明確的。大衛不敢拒絕；但他若同意加入戰役，就必須與自己的同胞對抗。這故事情節在第二十九章1節再繼續。“護衛長”。直譯作：護衛我頭的人，即我的近身護衛。
二八3 掃羅已經遵從律法的規定，把交鬼的人清除。參看出埃及記二十二章18節和申命記十八章10、11節的腳註。
二八4,5 掃羅十分恐慌，因為非利士人已經在“書念”（米吉多以東七英里）擺陣，準備於耶斯列平原與以色列人爭戰；那地勢會有利於非利士人先進的武器，使他們輕易把以色列人粉碎。
二八6 “烏陵”。參看第十四章3節和出埃及記二十八章30節的腳註。掃羅可能設立了以撒督為首的祭司制度，與亞比亞他抗衡，因此他得不到從神而來的指引。
二八7 “交鬼的婦人”。一個懂得巫術，能借求問死人而知道未來的人；這做法是律法嚴厲禁止的（利一九31）。“隱多珥”（在他泊和摩利山中間）住了一個逃過掃羅整肅的靈媒。
二八12 靈媒看見出現在她面前的是撒母耳自己，而不是一些模仿他的靈，便害怕得大聲呼叫。奇妙地，神這次真的容許撒母耳的靈到來說話，宣告掃羅即將滅亡（19節）。從靈媒這樣驚異的呼叫可見，撒母耳的出現並不是她往常耍玩把戲的結果。
二八13 “神”（複數）。一種超自然的形象或死人（撒母耳）的靈。
二八18 關於“亞瑪力”，參看出埃及記十七章8節和撒母耳記上三十章1節的腳註。
二八19 “與我在一處”。即死去的。
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