第二课

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一。撒母耳记上八章:以色列人求撒母耳为他们立王

1.  撒母耳儿子为人如何?_________________________________

撒母耳那么好,那样爱神,关心群众,加上撒母耳已经见过以利和他孩子的结局,您认为撒母耳的孩子怎么会这样呢?(撒母耳记上7:15-17会不会给我们一点暗示?____________________________

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2.  以色列的长老向撒母耳求什么?_________ 他们要模仿其他的

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3.  此要求使得撒母耳_________,但是神对众人的反应是什么?_

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4.  请背诵神告诉撒母耳的话(8:7):“百姓向你说的一切话,你只管依从。因为他们不是厌弃你,乃是厌弃我,不要我作他们的王”。

5.  撒母耳如何描述国王即将会怎么样对待百姓?______________

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您认为,撒母耳说的对不对?_________ 历史上,别国的王有没有如此对待百姓?______

6.  众人非常理想化地,说,“不然,我们定要一个王___ ___我们,使我们象列国___ ___,有王治理我们,统领我们,为我们___ ___”。

7.  神对撒母耳说:“你只管___ ___他们的话,为他们立王”。

 

二。撒母耳记上九章:撒母耳初次见扫罗

1.  扫罗父亲名字是_________。扫罗的一些特点是什么?________

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2.  我们初次认识扫罗,他去哪里,做什么?__________________

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3.  6-7节:扫罗的仆人提出什么建议?_______________________

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请说明“先知”和“先见”二词的区别。____________________

________________________扫罗好象不知道撒母耳这个人,连撒母耳的名字扫罗都不知道;你是否以此为怪?____________为什么?

_________________________________。撒母耳记上的作者是否给读者暗示说,扫罗的“属灵根基”打得不够深?________ 为什么?_____________________________________。扫罗和仆人怎么样才找到撒母耳的?__________________________________

4.  神向撒母耳指示他什么?________________________________

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5.  请详细的述说撒母耳和扫罗说话及吃饭的情况。____________

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6.  20-21节:扫罗听到撒母耳的话,心里可能想了些什么?_____

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7.  最后,撒母耳说什么话把扫罗留住?_____________________

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撒母耳记上十章:撒母耳膏扫罗为王

1.  1节:请说明“膏”一字的含义。_________________________

_________________________________________(参阅撒母耳记上2:10; 12:3;  24:6;  26:9,11,16;  撒母耳记下1:14,16;  19:21;  22:51;  23:1;诗篇2:2,6。参看诗篇110; 以赛亚书61:1;  撒迦利亚书4:14;  马太福音1:17;  路加福音1:31-33;  希伯来书7章等等。)

2.  撒母耳给扫罗一些“证明”(兆头,记号,征兆),使得扫罗相信神真的立了他为王。请把这些证据一个一个的写下来。_____

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3.  8节:除了些证据以外,撒母耳给扫罗一个“应许”,也给他一个“命令”,是什么?应许:_____________________________命令:______________________________

4.  9节:“扫罗转身离别撒母耳,神就赐他一个___ ___。当日这一切兆头都___ ___”。由从此可知,当时神与扫罗同在,要赐福于扫罗。神为扫罗开了路,让他做一位成功的国王。扫罗是否要成功,由谁来决定?_________

5.  9-13节:扫罗做了什么事,使得认识他的众人感到惊讶?_____

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6.  撒母耳用什么方法为以色列人选国王?____________________

________________________可见,这是谁为他们拣选王?不是撒母耳,乃是_____

7.  不料!谁不见了?___ ___。他在哪里呢?_____________。做什么?______________

8.  25节:“撒母耳将国法对百姓说明,又记在书上,放在耶和华面前”。我想这本书不存在于今天,但是部分内容大概是摩西早告诉他们的列祖,记载在申命记17:14-20。请参阅。撒母耳要讲清楚以色列的王和列国的王有所不同。谁才是以色列人真正的王呢?_____。以色列国是一个“神权统治”的国家和民族。(英语是theoracy ;也翻译为“神权政治”,“神权政体”或“僧侣统治”。)所以,王是先知或祭司“立”的;是先知或祭司代表神“膏”的。(因此,王被称呼“耶和华神所膏者”。)在以色列国,王不是最高;耶和华神为最高。国王、先知和祭司都在神的统治,权利和掌权之下。可惜,很多王都会忘记这点。

9.  当时,所有人都支持扫罗做王吗?____。不支持他是什么样的人呢?_____________扫罗反应如何?_____________________