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二．责备百姓和百姓的责任（一二）
一二1～13 在吉甲立国的典礼完结后，撒母耳向以色列众人讲话。他首先提醒他们，他任士师的时候是以公义管治，无人能控诉他不义。但是以色列人厌弃这样的管治，也厌弃神的统治。过去，主一直恩慈地对待他们，在他们有需要时兴起士师拯救他们。第11节提到的“比但”应该指到“巴拉”（新英王钦定本边注，七十士译本及古叙利亚文版本）。撒母耳把自己列入以摩西为首的拯救者行列。可是以色列不感激神对他们的怜悯，却呼求得到一个王。主借着他的士师工作，但当他们觉得不足够，于是他把扫罗给他们。
一二14～18 他们要求一个王，已是犯上重大的罪。但他们若听从……耶和华，他仍会祝福他们。倘若不从，他们便要尝到他的忿怒。为严肃地见证这话。撒母耳求告神打雷降雨。这是来自神的明确指示，因为当时正是割麦子的时候，自然气候不会有雷雨的，所以大雷雨实为神迹。不过，这种神迹并无益处，因为在收割小麦的时候下雨，庄稼会受损，很快霉烂。这种反常的现象，显示神不喜悦以色列人立王的要求。
一二19～25 百姓甚为惧怕，他们求撒母耳为他们祷告。他的祷告已带来审判，也能带来慈爱。撒母耳再次呼吁他们遵从耶和华，这才是逃避审判之途。在他来说，他不能停止为他们祈祷，否则便犯罪了。这重要信息说明粗心大意是罪，不祷告也是罪。
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