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玖、大卫失去信心（第廿七章）
第廿七章又记一件很可惜的事：大卫说了第一节的话，这时候他的信心又到极为软弱的地步。他不叫祭司来求问神的旨意，只依赖自己的意思任意行事。「于是大卫起身，投奔迦特王－亚吉去了」。（此亚吉不是廿一章的亚吉）他不将所遇的事交托神，反而逃到迦特王那里求人的帮助。
这时大卫的错误乃是不尊重神，但也在此给我们一个好机会可以认清神的恩典和怜悯。我们纵然失信，惦乃是可信的；我们虽远离他，但惦还是满有怜悯的。大卫此时虽然去住在敌人的国中，神还是眷顾他，忍耐等候他回来，并为惦积蓄了丰盛的恩典。如果大卫思念这些事，他一定立即回到原来的地位而完全信靠神。
但大卫一步一步的走入黑暗，他得到亚吉的喜悦，亚吉将洗革拉城给他和跟随他的人居住。大卫在非利士地住了一年又四个月，在这期间，他被迫过着欺骗的生活。大卫侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地。大卫的错不是因去攻打他们，乃是因他用的手段不正当。亚吉王要知道他从那里得到这些掠物，大卫以欺诈的话回答：「他已攻打了犹太的南边」（廿七8－１0）。因此亚吉王想大卫既攻打以色列，也就对他放心，就喜悦他，所以在「廿八１－2」记他真的要和亚吉王去攻打神的百姓。
洗革拉的一段经验，实在是太黑暗，在这段期间，他从未提说到神，在他的口中也未曾唱歌或祷告赞美，也从未听到藉祭司求问神的事。（廿六章内提到神有十六次，本章连一句也没有）。
神的儿女遇到苦难、危险的时候，信心就开始软弱，是常见的事。我们不要因此恐慌，而逃到这世界的非利士地去，应当在凡事上刚强而信靠神、多祷告，并忍耐地等候惦。
拾、扫罗的晚年（第廿八－卅一章）
让我们思想这几章内，论到这位被神所弃绝之王悲惨的结局。
非利士人是以色列人最大的仇敌，他们常常聚集来攻打以色列人。扫罗知道这次自己没有力量得胜，在他最危急的时候，感到需要求问神，但为时已经太晚了，神也不回答他（廿八6）。若是他肯在神前自卑认罪，也不会太晚。但他却一直刚愎到底，按着自己的意思而行。扫罗求问神得不到答复，是应当省察神不理会的原因，更当将自己与神中间的问题解决清楚，以待神回答他。他不但不如此作，反而作了神所禁止的事，去求问一个交鬼的妇人（廿八7－8），这是违背神的命令之大罪（利十九3１；廿6；申十八１１－１2）。
请仔细读这段经文（廿八8－１9），你想被妇人招上来的老人真正是撒母耳么？外教会的人多数以为如此，这是他们不明白灵界的事。其实被交鬼的妇人招上来的老人是假装撒母耳的邪灵，因为「鬼计多端」，邪灵也可以装扮死去的人之样式出来欺骗人、迷惑人。那老人原来是魔鬼，可由下列几点而明白：（一）被交鬼的叫上来的；（二）从地里上来的（１3）；（三）说：「明日你和你众子必与我在一处了」（１9）。试想：犯大罪的扫罗死后能与撒母耳在一起而得救么？这章的故事对我们关于「灵界辨正」有极重要的启示。
下面要再回来看大卫：他虽不像扫罗的背逆惨败，但他在一个信仰后退的情况中，又作了大错误的事来。即随着非利士人的军队到亚弗，要攻打神的选民（廿九１）。我们绝不相信大卫会作这件事，因他最亲爱的朋友约拿单也在对方的队伍中，还有他所敬尊的「耶和华的受膏者」扫罗也带领军队出战。但大卫身已投奔非利士地，以欺骗的方法，使亚吉王全然信任他。故大卫不得不同意亚吉的提议，与他同去攻打自己的国，神的百姓以色列人，这是极矛盾，又极危险的苦事。
想不到非利士人首领们的嫉妒和疑惑，使大卫从痛苦的处境中得到解救。亚吉王表示这希伯来人对他们很有益处，他应许给大卫更尊荣的地位，所以大卫与他同去（参阅：廿八１－2）。这些首领们不像王待他所爱的人那样的昏迷，他们的头脑倒很清楚，他们想大卫是要讨扫罗好，故抓住这个机会，来到非利士的军中作奸细。他们坚持不要大卫在他们中间，亚吉王只好勉强的放弃己意，很伤心的告诉大卫这种情形，并打发他回去（廿九3－7）。这乃因神的旨意，使大卫从错误的困难处境中得到了解脱。
虽然大卫因着他们不要他去而表示抗议（廿九8），但他应当知道能脱离这危急的立场，是莫大的释放而感谢神的安排才对。
查读三十章看出神惩治的手，现在要临到这个走错路而后退的人。等大卫经过许多磨难、痛苦、忧伤之后，神乃向他的内心说话。大卫回到洗革拉，见亚玛力人己来侵夺攻破这城，用火焚烧，掳走了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀死一个。大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼说：「要用石头打死他。」这时他们对大卫的爱戴和尊重的心，忽然转变成为恨恶。大概因为他们恨他跟随亚吉王出去打仗，而不多留下军兵保护这城。
大卫遇到这些难处，无疑的是要催迫他回到神面前。当大卫回到被毁灭的家中，被自己的人遗弃时，他想到有一位从不丢弃他的。「大卫倚靠耶和华他的神，心里坚固」（卅6）。大卫求问神，神就回答他（卅7－8）。我们多么高兴看见大卫回到神面前来了，他到底是一位有信心的人，已经再刚强、正直，遵从神的引导，依靠惦的能力和帮助了。信心后退的神的儿女，是应当甘心接受惦的责罚，藉这些责罚促成悔改的心。
最后的卅一章记载西弗的非利士人与以色列人大争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波多多被杀，扫罗的儿子们都死了，扫罗自己也受了重伤，逃到基利波伏在自己的刀上想要自杀，不能死，被一个亚玛力人刺他而死亡（参考：撒下一6－１0）。当记得神曾吩咐扫罗将亚玛力人杀灭净尽。扫罗违命且遵从而留下亚玛力人，才弄到如此，最后死在亚玛力人手下。这事我们当明白有重要的属灵教训在其内。
扫罗开始的历史是光明的，很有盼望的；谁会想到他有这样悲惨的结局呢？原因只在他不顺从神命令，按己意而行的结果。这事留给现在神的儿女作极大的鉴戒（参阅：代上十１－１3记载扫罗死亡之原因）。
民要求立王是罪，必致于失败遭祸，只看此头一代王之结局，就极其明显刚而可置疑了。
◎复习问题
1.大卫为何去住在迦特王亚吉那里？
2.亚吉如何对待大卫，叫他住在何处？
3.扫罗曾在国中剪除交鬼的，为何后来要去求问他？
4.如何证明交鬼的妇人招上来的老人不是撒母耳？
5.神用什么方法拦阻大卫与亚吉去攻打以色列人？
6.由甚么事使大卫转向神？
7.在第三十章内，由大卫分配掳物的事上，规定了甚么原则？
8.扫罗是怎样死的？他的死对属灵的事上有什么教训？
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