解讀：
撒母耳的雙親是利未人(代上六33-38) ，其母哈拿為聖經中賢母之範，撒母耳在聖經中亦為崇高廉潔的人物。
考古學註釋：
示羅 (書一3) 約書亞把會幕立在示羅(書十八1) 。
以色列人每年往示羅祭祀(3)，大衛約於主前一千年將約櫃運至耶路撒冷(撒下六15) 耶利米於主前600年曾提到示羅業已毀(耶七12-15) 從以上的引證， 可見從約書亞至大衛年間止， 示羅一直是一個重要的城。此後， 約在主前600年， 始被毀， 荒廢而至湮沒無聞。
丹麥遠征隊於1922-31年間， 在示羅廢墟挖掘， 除了發見主前1200-1050年間能代表以色列文化之陶器碎片外， 別無所有。其它再有發見之遣物， 年代則約屬於主前300年者。
亞爾布萊特氏以為示羅被毀之年代約在主前1050年。與聖經所記者適相符合。
1節： 本書始於士師秉政時期，可能在參孫最後的幾年間。撒母耳是以色列最後的士師，也是君王時代首位祭司兼先知，是眾士師的典範。他以神的聖言治理人民，而不是任意妄為。撒母耳曾膏立以色列的第一任君王。
2節： 舊約中許多偉大的領袖（例如亞伯拉罕、雅各、大衛等人）都有多位妻妾，不過這並非神起初的心意。創世記2章24節說，夫妻二人要合為一體，神子民中，過去為甚麼仍有多妻現象呢？第一，為了多生養後代，好幫助男人做繁重的工作，並使家族脈脈相傳、連綿不斷。兒女眾多是豐足與地位的象徵。第二，昔日戰亂頻生，許多青年男子戰死，一夫多妻制度就成為社會認可的方式，以使婦女能出嫁，不至孤苦貧窮。但是，多妻制度常常造成嚴重的家庭問題，從哈拿與毘尼拿的故事中，可以看出這種情形。
3節 ：會幕（敬拜神的地方）設在示羅，是當時以色列人的宗教中心（參書18:1）。律法規定全以色列的男丁，要一年三次到那裡去守宗教節期：逾越節連同除酵節、七七節與住棚節（參申16:16）。以利加拿遵從神的規定，每年照例到示羅敬拜耶和華。（關於敬拜的條例，參出23:14-17；會幕的詳情，參出40:34的註釋。）
6節： 哈拿一直不能生育。在舊約時代，不育的婦女使丈夫無後，在社會蒙受羞辱。在社會經濟結構中，兒女是非常重要的成員，是家庭勞動力的來源；父母年老時，子女也當盡上反哺的本分。妻子如果無所出，按照古代近東的習慣，就要將自己的婢女給丈夫作妾，替她生養兒女。以利加拿雖可以拋棄哈拿（那時容許丈夫休不育之妻），卻仍然專一地愛她，不理社會的嘲諷和民事法律上休妻的權利。
7節： 神對哈拿有其計劃，祂有意使她延遲數年才生孩子。毘尼拿與以利加拿只看到哈拿表面的處境，卻不知與此同時，神正在實施祂的計劃。請顧念那些在你周圍切切禱告，但尚未蒙神應允的人。他們需要你的愛心與幫助。扶助在禱告上缺乏信心的人，幫助他們堅定信心，使他們確信到了神所定的時間，神必成全自己的計劃。
8節： 哈拿知道丈夫愛她，但這仍不足以安慰她。她常常聽到毘尼拿的冷嘲熱諷，漸漸地喪失了自信。別人的不公平對待，我們管不了，但我們卻能選擇用甚麼態度來回應惡言。與其沉溺於一己的難題，不如欣賞神所賜下的恩愛親情，這樣才會把自艾自憐化為盼望。
10節： 哈拿有十足的理由愁苦傷心。她不能生兒育女，又與譏諷她的毘尼拿共事一夫（1:7），丈夫深愛她，也未能為她解憂（1:8），就連大祭司都誤解她的行為（1:14），把她蠕動嘴唇的禱告當作醉酒。但她既沒有報復，也不放棄盼望，只向神坦誠訴苦，亦向祂祈求。人人都會遇到徒勞無功的時刻，在工作上，事奉上，或是人際關係上，都有山窮水盡、一事無成之際，也可能感到很難再用信心禱告。但哈拿看出只有禱告才是讓神動工的惟一出路（1:19-20）。
11節： 當留心你在禱告中所許的願，因為神會照你所許的來追討。哈拿求子心切，甘願與神討價還價。神接受了她所許的願，賜給她一個兒子。儘管還願是痛苦的事，哈拿仍毫不失信地去還願（1:27-28）。我們雖然沒有資格與神討價還價，祂仍可能會答應我們許願的禱告。你禱告的時候，請你自問，"如果神答允我，我會不會向祂還願？"對人許願不還，是不守信用的表現，而且可能會惹禍；對神許願，事情就更加嚴肅。神既向我們成全祂的應許，也就指望你向祂守諾言。
18節： 哈拿向神禱告以前，愁腸百結，以致不能吃喝，禱告後她高高興興地去吃飯。她的改變可能由於三個因素：（1）她誠實地向神禱告（1:11）；（2）她從以利得到鼓勵（1:17）；（3）她決定將困難留給神去處理（1:18）。將你內心的感受告訴神，讓祂來解決困局，這才是克服愁苦的良方，然後你便可以再尋求良師益友的支持。
26-28節： 哈拿為了還願（1:11），獻上她深愛的兒子，把他帶到以利面前，叫他在耶和華的殿（會幕）中事奉神。她將獨生子獻給神，就是把她的一生和前途都獻給主。撒母耳的生命是從神而來的，是神賜給她的孩子，所以哈拿實際上並不是失去他，乃是將他歸還給神。這幾節經文說明，我們應當把甚麼樣的禮物獻給神。你所獻上的是微不足道的（例如禮拜天早晨去敬拜神，循例作十一奉獻等），還是作出重大犧牲的禮物呢？你是向神象徵性地獻上，還是將整個人生獻給祂呢？
28節： 撒母耳的母親把他留在會幕的時候，他大概有三歲大了--按習慣說是斷奶的年歲。她說，"我將這孩子歸與耶和華"，是指她將撒母耳獻給神，終身事奉祂。她當然沒有忘記她摯愛的兒子，並經常去探望他。她每年為他做一件小外袍，好像祭司以利所穿的一樣（2:19）。撒母耳後來住在拉瑪（7:17），就是他父母的故鄉（1:19-20）。
