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一二1 先知拿單使用這比喻來引導大衛譴責自己的罪行，並且悔改。
一二4 “捨不得”。即不願意。
一二5 大衛本身因犯了姦淫（利二○10）和謀殺（利二四17）罪而該判死刑。
一二6 大衛根據摩西律法認為那人應該賠償（出二二1）。
一二8 先王（掃羅）的妃嬪都歸給他的繼任人（大衛）。
一二10,11 這些審判的預言在暗嫩（一三28,29）和押沙龍（一八15）的暴斃，以及押沙龍公然奪去大衛王室的妃嬪（一六22）等事情上應驗了。
一二13 大衛的認罪（詩篇第五十一篇有詳盡的記載）是即時的，而神仁慈的赦罪也是即時的（詩三二）。
一二14 為了神在列國中聖潔的聲譽，犯姦淫的罪是必須受到審判的。
一二18 “若告訴他孩子死了，豈不更加憂傷嗎？”更可作：我們怎能告訴他孩子死了呢？他會傷害自己的。
一二23 雖然本節可用來支持嬰孩死後升天的看法，但這裏的重點不在於指出死後的情況，而在於死亡的無可避免。孩子是不能復生的了，但大衛必有一天要往兒子那裏去。
一二25 “耶底底亞”的意思是“耶和華所愛的”。這名字表明所羅門是王位的繼承者。
一二27 “水城”。即把拉巴連接到供水處的地區。
一二30 “一他連得”。約七十五磅（34千克）。
一二31 “放在鋸下”。直譯作：放在鋸那裏。關於本節的意思，學者有兩種不同的看法：（1）大衛使俘虜服苦役。然而，這種解釋必須把譯作“經過”的字理解為“苦幹”。（2）大衛按照亞捫人殘酷的方法把他們殺死（比較撒上一一2；摩一13）。
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