第二十一章

二一1～二四25　本部分是不按年代來記載的附錄，當中記載大衛執政早年所發生的多個事件。

二一1,2　大衛認為這次饑荒是神的懲罰（比較申二八47,48），因而向神求問原因。原因是掃羅熱心要除滅以色列中的外邦人，而殺害了一些曾與以色列立約的基遍人（比較書九3～27）。

二一3　大衛問基遍人可以接受什麼條件來解決這次不公平的事件。

二一6　基遍人要求按照民數記三十五章31節的原則來取回公道：以命償命。根據申命記二十四章16節，掃羅的七個子孫可以直接受到攻擊基遍人之事件的牽連。“懸掛”。把犯人處死，並且把他們的屍首公開示眾，那是一種羞恥而嚴厲的刑罰。

二一8 　“ 米甲” 並沒有兒子（比較六23），但她撫養已故姐姐米拉的五個兒子，而米拉的丈夫是亞得列（撒上一八19）。另一個解釋說抄寫員誤把“米拉”寫成“米甲”（比較撒上一八19）。

二一9　“懸掛”。參看第二十一章6節的腳註。

二一10　從四月割大麥的時候到十月降早雨的日子，“利斯巴”都保護屍首免受腐食動物的侵擾。

二一14　日期滿了，饑荒便結束，神也再次使當地繁榮富庶起來。

二一15～22　本章余下部分記載大衛攻打非利士人的功績。

二一1 6　以實比諾的槍重七磅半（3.5千克）。

二一17　“以色列的燈”。即大衛，他的一生與他的行動為人民帶來安寧。

二一19　希伯來文聖經把殺死歌利亞歸功於伊勒哈難，跟撒母耳記上十七章50節的記載有所不同。那顯然是抄寫上的錯誤（比較代上二○5）；伊勒哈難大概是殺死了“歌利亞的兄弟”。有些人認為伊勒哈難和大衛是同一個人的不同名字而已，正如所羅門也有另一個名字（比較一二25）。另一個可能是當時有兩個歌利亞。