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1-7 大卫临终之诗
这篇诗紧接前章赞美之歌，犹如摩西的临终祝福尾随摩西之歌後面（
参申32-33章）。
1 「作以色列的美歌者」：大卫以此自居也当之无愧，因他生平
擅长作诗歌。
2 「耶和华的灵藉著我说」：显示以下之言乃是受灵感而说的。
3-4 理想的君王──弥赛亚统治下带来的福气。
5 大卫虽距离理想君王甚远，但神却因著与他所立的约而使弥赛
亚君王从他家而出。
6-7 恶人虽难对付，但终必被除灭。
8-39 为大卫和以色列争战的勇士名录
代上11:11-47亦有此名录，不过那儿的记载较详尽，勇士多了十六名
。这些勇士帮助大卫得国，对抗非利士人。
8-12 三个勇士
8 「约设巴设」：代上11:11为「哈革摩尼的儿子雅朔班」。
9 「三个勇士」：一队英勇的战士，勋衔比其他兵士高，只低於
元帅。
这儿提及的三个勇士是约设巴设、以利亚撒及沙玛。
13-17 三十个勇士中的三位忠勇可嘉的行为
本段的战争，可能与5:17-26有关。
13 「三十个勇士」：勋衔低於8-12的三个勇士，他们的名字记於
24-36节。
15 伯利恒是大卫的家乡（撒上16:1），他怀念儿时家乡的井水。
16 「将水奠在耶和华面前」：三个勇士冒死为大卫取水，大卫欣
赏他们的作为，认为这些水太宝贵了 （「好像他们的血」，17）
，当作奠祭献给神。
18-19 勇士亚比筛
「这三个勇士的首领」：意思混淆，因8-12节的三个勇士并没
有亚比筛的名字 ， 而13-17节的三个勇士是在三十个勇士里的
。显然亚比筛是三十个勇士的首领，因「三十」与「三」原文
字根接近，或许是文士抄写之误。
有译本重译言两节如下「 ...... 杀了三百人，就与这三勇士齐名
。他岂不是比这三勇士有更大的尊荣麽？他虽不列在这三勇士
中，却作了他们的首领。」
20-23 比拿雅勇士的事迹
20 「亚利伊勒」：亚拉伯人及波斯人均以此称呼勇敢的人。
所杀的两个摩押人显然也非弱者。
21 「强壮的」：指身材高大。
23 「护卫长」：负责统辖基利提人及比利提人（20:23）。
24-39 三十个勇士的名字
这里的数目超过三十，因为这部队的成员随著阵入其他人填补空缺，
以维持三十的数目。约押并未列入名单内，可能因他是元帅，统领三
十个勇士，或因他过去的恶行而被剔除。
39 「共有三十七人」：这里只有三十二位。有学者认为这数目包
括三个勇士、亚比筛和比拿雅。
思想问题（第23章）
１ 大卫临终的诗与上一篇的赞美诗有何不同？
例如比较23:5与22:21-25。
为什麽神的灵要在大卫临终时藉他说话？
此诗的内容跟我们有何关系？
２ 细看大卫勇士的名单和史迹，你能说出他们相同的地方吗？
他们在那些方面可供你学习？
３ 三十位勇士（24-39）中，有那几位的事迹记於圣经里？
他们有什麽英勇史足以使他们被纳入勇士之列？
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