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1-33 押沙龙获赦回国
押沙龙流亡基述三年後，约押请了提哥亚的一个聪明妇人来说服大卫
准许押沙龙回国，并使父子二人复和。
1-20 哲妇说服大卫允准押沙龙返国
约押看穿了大卫心中的难处，他一方面想念儿子，但他的尊严和法律
却不能准许儿子回来。
2 「提哥亚」：为日後先知阿摩司的出生地（摩1:1），在伯利恒
南面九公里（六英里）。
哲妇冒充寡妇向王申诉，寻求最高的裁判。
约押的计谋与先前先知拿单以案件向大卫谘询的手法类似（12
）。
5-7 按律法规定，杀人须偿命
（通常是死者至亲为死者报血仇，见7的「全家的人」） 。 但哲妇提
出的案情特殊，因凶手又是家中唯一剩下的儿子，若被处决，她夫家
便断绝後嗣了。
7 哲妇情词恳切，强调同族人表面上热心要为她死去的儿子复仇
，实际上是要杀死她唯一剩下的儿子，好获得她家的产业。
8-11 哲妇步步进逼
使大卫立下誓言，不准任何人将寡妇唯一的儿子杀死。
9 「愿这罪归我 ...... 无干」：寡妇的儿子既不须接受刑罚，那些
意图执行法纪为死者报仇的人便要承担罪过；为使王确保她的
儿子不会受罚，这妇人愿自己承担罪过。
12-17 哲妇将大卫的承诺引用於大卫的身上
13 自从暗嫩死後，显然押沙龙是王位的继承人（第二子基利押大
概早逝），他是百姓（「神的民」）的盼望，大卫竟如此对待
他，让他逃亡异地而不准回来，岂不是害上帝的民，使他们没
有王？并且从大卫对寡妇儿子一案的判决，足以证明他如此对
待押沙龙是错的。
14 暗示暗嫩的死已是无法挽回的事实。况且神是有怜悯的， 不
会夺去罪人的性命，相反会使被赶出者归回。
15-17
哲妇企图掩饰她说话真正的目的，再次转回寡妇丧子的话题上。
15 「百姓使我惧怕」：亲属要求唯一剩下的儿子偿命，使她惧怕。
17 「如同神的使者」：指大卫满有智慧，如同天使，代表神为人
判断。
18-20 大卫洞悉约押的计谋
21-24 大卫允准押沙龙回国
王虽准许押沙龙重返家园，但坚持不见他的面，作为象徵式的处分。
25-27 押沙龙其人
26 「王的平」：指国际性标准量度的平。
「二百舍客勒」：约重一又二分一公斤。
旧约中头发往往与人的力量有关，然而押沙龙的头发却导致他
的死亡（见18:9）。
27 按18:18押沙龙并无儿子 ， 这里提到的三个儿子都没有名字 ，
可能早逝。
「她玛」：与押沙龙的胞妹同名，又是玛迦，日後为犹大王亚
比央的母亲（王上15:2）。
28-33 大卫与押沙龙和好
29 约押认为自己的责任已完，所以不理会押沙龙的召唤。
32 押沙龙认为现在父王不完全原谅他，不比不原谅好。他宁愿受
王刑罚，也不愿如此下去。
33 押沙龙得父完全的原谅。
思想问题（第14章）
１ 提哥亚妇人所举的例子和大卫家庭的惨剧有何相似之处？
从大卫的答覆看来，处理案件除了「杀人偿命」的原则之外，还
须考虑什麽因素？
２ 从妇人的应对方法可看出她的确是一个哲妇，而主使她行事的约
押更是足智多谋。
你从中能否学习到一些劝谏人的技巧？
３ 大卫虽准许押沙龙返耶路撒冷，却坚持不肯见他的面，你能否想
像当时大卫的心情是怎样的呢？
４ 押沙龙为使约押来见他，便吩咐仆人放火烧了约押的田，他这做
法和以前杀暗嫩的手法说明他的性格是怎样的？
５ 押沙龙有俊美的仪容，但有否内在的美德？
这对你有什麽提醒？
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