 |
 |
 |
 |
多行不义必自毙（十八1～18）
两军对垒，尚未交锋已看出两军的士气截然不同。押沙龙亲率士兵出战，大卫的元帅却不准他上阵，大卫有忠勇的精兵，有周详的战略；押沙龙虽然人多，却是一盘散沙。双方一经接触，押沙龙的军队随即大败，这是一场奇妙的战争，敌人死于树林的比死于刀剑的更多（8）。很明显是神协助大卫。正如保罗所说：神若帮助我们，谁能敌挡我们呢（罗八31）？
押沙龙的死是活该的，他的罪恶滔天，死有余辜。从9～18节的记述可看到他生命中的矛盾：
? 由于人强马壮、声势浩大，满以为此次战争必胜无疑，谁知一败涂地，非他始料所及。
? 值得炫耀过人的地方竟成为致命的祸害──美丽的头发被树枝缠住，卒遭杀身之祸。
? 为要名垂千古，为后人景仰而立石柱以留名，谁知却成了他惨死葬身之地。
? 他本有儿有女（十四27），不知是否他们早已夭折的缘故，故此他说自己没有儿子（18），这是神对人的咒诅。
在胜利凯歌声中，加插了约押违背王命将押沙龙杀死一事，使胜利的欢乐蒙上阴影，而约押亦不得善终。
提醒 你有恃肉体的好处而骄傲吗？
慈父心肠（十八19～33）
从今天的经文记载我们可以看到大卫矛盾的心情，他既要记挂战事的进展及结果，又恐儿子押沙龙遇害。临出兵前，他明明的吩咐三个主帅要宽待押沙龙，这是何等令人困惑的事，彼此争战，当然希望能除灭敌人，既要与押沙龙对敌，又怕伤害他，这是一场甚么战争呢？
亚希玛斯不敢将押沙龙的死直言，只婉转的报上平安。其实约押明知亚希玛斯这次报讯是不得要领的，奈何他坚持，苦苦哀求约押准许他去。他怀着兴奋的心情追过古示人，第一个将消息传给大卫。可惜大卫只关心押沙龙的安危，对胜利的消息却无动于衷。当古示人直告押沙龙已死的消息后，大卫随即离座，上城门楼去哀哭。他深爱押沙龙，听闻他惨死，爱子情切，显出慈父的心肠。虽然押沙龙忤逆，大卫还是恨不得替他死。另一方面他这样悲痛乃因感到自己罪孽深重，祸延子孙，何忍见子女因要承担自己的过错而受咒诅，他内心的痛苦是可以理解的。
难得的是他一直没有发怨言，甘心顺服神的带领和管教，他的生命经此一役变得更成熟，对神更认识，他爱子女，同样知道神爱他，他所写的诗篇足以证明这一切。
思想 大卫为了忤逆的儿子离世而如此哀恸，神甘心让惦爱子为我们死的时候，可想惦的悲伤是何等的深？──《新旧约辅读》
|
|
|
|
|