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在逆境顺从

耶和华吩咐他...谁敢说你为甚么这样行(撒下一六：10)

一般人遇到逆境，常是焦躁易怒，特别是向可以对付的人发泄。只有伟大和有智慧的人，不会这样，而要找出陷入麻烦的原因，作冷静正确的处理。

大卫仓皇出都，过到橄榄山的东面，下约但河谷的路上，经过便雅悯支派的巴户琳。在那里，当扫罗的女儿米甲，被迫复归大卫的时候，她的丈夫帕铁，曾痛哭相送，洒了不少的眼泪。(撒下三：16)现在，落难的轮到了大卫。扫罗本族的人示每，觉得是落井下石的机会来了。他尽量使用言论自由，咒骂大卫是"流人血的坏人...现在你自取其祸"；而且在山坡上，可以居高临下，"一面行走，一面咒骂，又拿石头砍他，拿土扬他"(撒下一六：7,8,13)。凡是一切羞辱刺激大卫的方法，他都毫无保留的使用出来。

那时，大卫虽然处于生命的低谷，但效忠于他的勇士，都在左右，不难对付示每。亚比筛就跃跃欲试，认为割下他的头来，是禁止他讲坏话的有效方法。大卫却加以反对说：
    "他咒骂，是因耶和华吩咐他说：'你要咒骂大卫'，如此，谁敢说：'你为甚么这样行呢？'"大卫又对亚比筛和众臣仆说："我亲生的儿子尚且寻索我的命，何
况这便雅悯人呢？由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的。或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩于我。"(撒下一六：10-12)

大卫的这番话，今天读来容易，但在当时说来很难。他不单是逆来顺受，而是在横逆来时，学习顺从神。意思说，我实在是错了，神今天责打我，示每不过是神所使用的杖；我岂可向责打的杖发怒呢？如果用血气的方法对付这人，就无异于反对主。所遭遇的是出于主，就不要自己踢跳奋斗，结果不但治丝益棼，而且要受苦更多。相反的，他宁愿自己顺服主，谦卑在神的手下，仰望他的怜悯施恩。

但在另一方面，他不是引颈受戮，而且撤退到安全地区，再行集结，策画反攻的军事行动。因为他知道，儿子寻索父亲的性命，无论如何，是不自然的事，是违背伦理的事，绝不可能出于神的旨意。大卫不仅解说给臣仆听，神也是要藉以教训我们现代的人，知道在逆境顺服。