第二十二章

二二3,4　“基列的拉抹”。顯然這城在第二十章34節的條約之後並沒有歸還以色列。約沙法願意參與亞哈這場戰役。

二二6　“先知”。不是耶洗別那四百個巴力先知，而是耶和華的先知。然而，他們都受亞哈的俸祿，便說王喜歡聽的話。

二二10　“空場”。一個空曠的地方，或一個大的打穀場。

二二15　米該雅的語氣和表情顯示他在說諷刺的話（比較16節）。

二二17　事實是亞哈將會被殺，他的軍隊四散。

二二21～23　耶和華容許“謊言的靈”控制眾先知，使他們為亞哈提供錯誤的意見。然而，亞哈必須為所作的選擇負責任，因為米該雅已經給他提出警告了。

二二24,25　當米該雅的權威受到西底家質疑的時候，這位真先知預言說，當以色列被打敗的時候，西底家便看見實情了。

二二30　亞哈這種膽怯的做法，顯出他暗暗地懼怕米該雅的預言可能是真的。

二二34　“隨便”。沒有特定的目標。神竟然使用意外的事件來成就祂堅決的旨意（比較二一19）。“甲縫”。即盔甲的夾縫處。

二二3 8 　關於亞哈之死的預言， 參看第二十一章19節的腳註。

二二39　“象牙宮”。亞哈的宮殿被發掘時，考古學家發現許多象牙製品。

二二41～50　賢君約沙法在猶大執政（主前873至848年）的事蹟，在歷代志下第十七至二十章有更詳盡的記載。他的兒子約蘭娶了亞哈與耶洗別的女兒亞他利雅為妻（王下八16～18），為猶大打開了巴力膜拜之門。

二二48　“他施船隻”。特大的船隻。參看十章22節的腳註。關於“俄斐”的位置，參看第九章28節的腳註。“破壞了”。即不知怎樣被毀壞了（參看代下二○35～37）。“以旬迦別”。參看第九章26節的腳註。

二二51～53　比較歷代志下二十章35節至二十一章1節。作者從最壞的角度來描述“亞哈謝”。