一、忧痛背景──恶王惨国
1.亚哈拜多神 16:29-30 作恶更甚
2.恶后耶洗别 31 拜偶更多
3.贪色昏庸王 31 操毒妇手(亦附政治结盟目的)
4.建造巴力庙 32 罪大恶极
5.杀害神先知 18:4 腥风血雨
二、寄居基列 17:1上──特召器皿
1.提斯比人 得释(俘虏)(求助、依赖、俘虏)
2.寄居河东 难居家园
3.无族无谱 世不配有 来11:38
4.身穿毛衣 参下1:8 世外狂人 徒26:24
5.腰束皮带 神家忠仆
三、基立溪边 17章──隐藏受训
1.王前宣告 17:1下 心志试验
2.不祷无雨 先知荣职(迦南巴力，风雨农神，显出本相)
3.神命去藏 2 主权由神
4.乌鸦叨食 5-6 死里得生 林后4:10-12
5.溪水渐干 7 不敢奔波，与民同苦
注: 我们大可放心，因为神既然能从天上降吗哪,养活他的百姓以色列人,又能差遣乌鸦为他的忠仆以利亚送食物,就不能行奇妙的事,为我们开道路,为我们豫备我们所需用的么？或有人说,如果有人欺压我们,亏负我们,我们总是忍受,不与他们争讼,不是使他们越发大胆去欺压人么？如果我们对他们起讼,不是可以使他们知错悔改,最低的限度也可以使他们知道畏惧,以后再不敢这样作么？真是这样么？你想如果我们与恶人争讼,便可以使他们悔悟,使他们畏惧,再不敢作恶么？你看见过几个作恶的人因为被人控告便悔悟改过呢？不用说悔悟改过,你看见过几个欺压人亏负人的人,被人控告的时候,在法庭上承认他们作错了事呢？你以为你控告了一个恶人,使他受了法律的制裁,使他因他的恶行受了一些惩罚,他便可以洗心革面弃恶向善么？非但不能这样,他只能因此更恨恶你,更仇视你,将来一有机会,向你施行毒辣的报复。你控告他,使他受了法律的制裁,使他尝了苦味,他要因怀怨犯更大的罪,你也要因此受更大的损害。实在说起来,受欺压的人控告那欺压他的人,有几个真是为要帮助那欺压人的人,使他以后不敢再作恶呢？拿出良心来说话,控告人的人有几个不是因为不甘心受损失才去控告,想藉此得回自己所损失的,或是想叫对方受法律的制裁,好消自己心中的积怨？怨毒只能换来更烈的怨毒,循环不已,结果不弄到双方都受大害不止。不可忘记神是一切的来源，转眼仰望惦吧！
四、西顿寡家 17章──信心操练
(撒勒法，名意化炼场。是腓尼基之城，耶洗别家乡)
1.水干得命 17:8 忍耐功课
2.神仆求妇 10 卑微功课
3.把面点油 12-16 仰望功课
4.童子复活 17-23 信心功课(三伏求告)
5.寡妇感叹 18-24下 圣洁神人
