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從繁榮到失敗(王上11:1-11：13)
列王紀上的11 章是相當重要的一章，因為當中刻劃著所羅門王朝、以色列國由繁榮到衰敗，國勢的轉折點。列王紀上11:1-8 描述到所羅門心態上的變化。上回我們講過，在神的律法當中，有對以色列君王的要求和吩咐。可惜的是，所羅門雖然有智慧，並運用智慧累積財富、大事建築、重整軍備和行政，卻在屬靈的事上變得愚拙。他違反了神的吩咐。根據申命記17章14 至20 節，神對君王有幾個要求：一、王必須是神的選民；二、王不可倚靠外邦勢力，或引導百姓倚靠外邦。(因為埃及以產馬馳名，所以加添馬匹就有倚靠埃及的意思)三、不可為自己多立妃嬪積蓄金銀，貪圖安樂。四、登位後要將律法書抄一本，生平誦讀，好學習敬畏神，謹守遵行律法書的言語。五、不可因為作了王，就心高氣傲，以致偏離左右。但現在所羅門起碼犯了為自己添加馬匹、並為自己多立妃嬪積蓄金銀的錯誤。他先是與埃及王法老結親，娶了法老的女兒，這實質上已經開啟了他敗落之門。之後，他又不理會神的警告，娶了許多外族女子：東有摩押、亞捫、以東；又藉著希蘭與西頓人結交；北有赫人和亞蘭人。11 章3 節提到所羅門有公主妃子700 位，嬪300位。或許所羅門起先是打算藉著婚姻來穩固政治聯盟，然而當他選擇這麼做的時候，他就已經犧牲了神的提點，而更依靠、更相信自己的外交策略了。後來所羅門果然被這些外邦妻妾所迷惑了。11:1 說他“寵愛”這些外邦女子。這裡“寵愛”一詞，就有“憐愛”的意思，可見所羅門不是單為了外交利益而將她們娶回來，而是他真的對她們動心，以致這些外邦女子對所羅門的行動有決定性的影響。以前他是專一愛神的，後來卻因為這些外邦女子而對神的愛不再專注穩定了。經文說所羅門的妃繽使他的心偏離了神，去隨從別的偶像。現在所羅門隨從了西頓人的女神亞斯她錄、隨從亞捫人的神米勒公、他行神眼中看為惡的事，昔日願意為神花費千萬金銀建造聖殿的所羅門，現在居然為摩押的神基抹和亞捫人的神摩洛(米勒公的另一稱呼)，在耶路撒冷的山上建邱壇！這些邱壇後來遺害後代，在以色列存留了三百年之久，一直到約西亞王的才被清除。另一方面，所謂“上樑不正下樑歪”，在所羅門王死後的三百五十年中，北國和南國君王先後都曾犯上所羅門拜偶像、與外族通婚的罪行(王上16:11-12，何8:4，摩5:26)，百姓也變本加厲，與妓女苟合(何3:14)，可見君王的身教對後代和國民的影響是何等的大。
弟兄姊妹，所羅門的敗落，是與娶外邦女子而開始的。這不禁就使我們想到保羅在林後 6:14 提醒我們的話：“你們和不信的原不相配，不要同負一軛。”有些弟兄姊妹，因為受不住外在的壓力，或是內在的催逼，結果就放棄原則，在婚姻上隨便找一位不信的結合，為了滿足別人的期望，或是滿足自己的私慾。結果造成許多生活上的痛苦，我們真的要小心自己的選擇。
我們回顧所羅門敗落的經過，也是由一個看起來並不怎麼嚴重的錯誤開始，或許他也認為自己娶外邦女子不過是一種外交策略，他自信自己不會被她們影響，正如當初他為神建聖殿，在民眾前跪下來禱告，又為神獻上十五萬牛羊的時候，他從沒想過有一天他會為一個個的外邦偶像建邱壇。他是怎樣一步步走向更黑暗的深淵呢？豈不是他失去了警醒的心嗎？所羅門的經歷告訴我們：別忘記我們也是人，有人的軟弱和罪性。我們越是自信自恃，就越容易犯錯，我們真是要警醒，多倚靠神，不給魔鬼留一絲地步。
由於所羅門悖逆神，神的管教就臨到他。列王紀11:9-13，記述了神對所羅門的審判。本來神是很喜愛所羅門的，他出生的時候，神特地藉著先知拿單給他起名叫“耶底底亞”(撒下12:25)，之後神又曾經兩次向所羅門顯現：一次在基遍(3:5)，一次在耶路撒冷獻殿的時候，在基遍那次，神賜所羅門聰明智慧、富足和尊榮，在第二次的顯現中，神又悅納所羅門的祭，並提醒所羅門。可悲的是，所羅門沒有記取神的提點，所以這次神宣告：因為所羅門拜偶像，神必將他的國奪回，賜給他的臣子。然而這不會在所羅門在生的時候發生，也不是所有十二支派都離開大衛家，神會留下便雅憫這支派，給所羅門的兒子。從這點我們看見所羅門的悖逆和神的守諾成了很大的對比。所羅門對神的愛是有始無終，而神對大衛家的恩情卻是永遠長存。祂雖然向所羅門發怒，然而還是對大衛家後代施恩，不為甚麼，只為祂愛大衛。可見祂向那些愛祂守祂誡命的人，是何等的眷顧。祂是信實公義的，祂也是慈愛的。
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