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以色列的王应当都是神所选立的，像开头三个王：扫罗、大卫和所罗门，各作王四十年，是一个完全经过试验的阶段，他们的经历和结果都是后来作王，也是一切为神工作之人的典型和例证。扫罗因违背神命而被废。大卫虽一度犯罪，但一生忠诚敬畏神，遵行神的旨意，成为神所喜悦为王的榜样(王上十一4、6)。所罗门年轻时为神所喜悦，并赐给他智慧，接续他父亲为王(王上三9-14，四29-34)。他也建造圣殿使国家繁荣(王上六1-38，十23-27)，甚至可以预表基督为和平的君，建立属灵的殿，治理千禧年国(王上五3、4；代上二十二8、9；赛九6)。然而所罗门中年违背神的警戒和为王的训令，多要妃嫔，增添马匹(王上十28，十一1-8；申十七14-17)，到年老的时候，甚至被诱惑去随从别神，以至神将他的国位夺回，只留一个支派，从此国家分裂为南北二国(王上十一9-13、29-32)。从这三个王可以看到神可以立王，也可以废王；可以赐国，也可以收回。最重要的是在于是否诚实忠心的顺服神，听从神的命令。以后所有的王也是如此，兴衰存亡完全在乎是否行神眼中看为正的事，或行神眼中看为恶的事(王上十五5、11、26)。
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