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求开灵眼（六1～23）
以利沙是一位有能力的先知，先前我们看见他曾使死人复活、解毒、使少变多。这章经文记载他另一件神迹就是使斧头浮起（1～7）。他将从神而来的能力发挥得淋漓尽致，及于每一生活的层面。我们可曾将神所赐给我们的恩典，充分地使用在生活的每一个细节中呢？
以利沙洞悉亚兰王的一切计谋，故使之不得逞，想不到却引来大军的围困。尽心尽力的事奉反招来敌人加倍仇视与逼害是常见的事，以利沙的事奉正是一个鲜明的例子。但以利沙并没有因此而惊惶，反而安慰那惧怕的仆人：
? 不要惧怕（16a）：以利沙本身固然不怕，同时亦嘱咐仆人不要怕。
? 与我们同在的更多（16b）：以利沙所指的是神的同在，神较一切更强、更有力。
? 以利沙的祷告（17）：火车火马常作为天使天军，或属灵力量的描述，仆人的眼目被神开启，使他看到以利沙所看见的，以利沙不惧怕是由于他拥有一双属灵的眼睛，看见人所看不见的事物。
今日我们也当祈求主开我们的灵眼，能看透我们不明白的事物。你有否难以解答的问题存在心里？有否遇到不能接受的遭遇？有否感到难以忍受的事物存在？那你实在需要一双灵眼，使你能看见神的作为。
以利沙第二次祷告，求神使敌军眼瞎，并将他们带进撒马利亚，因着王的听从与宽恕，两国的干戈终于平息了。
主可以开启人的心眼，又可以遮蔽人的肉眼。你愿意独具慧眼、察透世情；还是如将宰之羊，被带至宰杀之地呢？求主开启我们众人的心眼，使我们不为世事所动。
思想 一双察透世事的灵眼，能使人不畏任何眉睫的困难。
神降困厄（六24～七20）
以色列人遭难的经验之多，已多到不再引起人怜惜与伤感的了。但这次的困境却有点例外，其惨烈牺牲不能不叫人黯然神伤；物价的高涨已到一个荒谬地步（六25），甚至出现以人为食物的情况（六26～29）。
以色列王并没有因此而悔悟，反将责任归咎于先知以利沙（六31）。面对难关，我们也曾怨天尤人，忘记自己应承担的责任吗？以色列王既在事奉耶和华的事上得罪神，他就要自尝苦果；人若得罪神，不专神为圣，他也要自负神所施的刑罚。
在灾困至极的情况下，以利沙作出一则令人难以置信的预言，一细亚细面相等于七公升面，是一个不少的数目；甚至有人认为此预言极度不可信（七2），后来这人却因不信而受神的惩罚（七2b、17）。在属灵的世界中，有太多我们无法以理性和知识去解释的事物存在，你有不信的时候吗？
那四名大痲疯患者所作的一切，提醒了几许事奉者的心，使他们愿意将所得的好信息广传，这四人在回报信息时必经历到以前未想象过的快乐。纵然敌人已退是一事实，倘若无人传报，以色列人不知将有多少人因此而丧亡。当好信息一旦传开，饥荒即获解决，他们亦重新得到生存的盼望。耶稣已成就了救恩，这是既成的事实，但主需要一群愿意传扬的人，使那些仍在罪恶捆绑下的人得到释放，享受在主里的喜乐。
可以解除我们的困厄者惟神自己，你有否将你的注意力放在神的身上，祈求祂带领你走过人生之路呢？
祈祷 求主作我生命主，带我走过人生的崎岖路。──《新旧约辅读》
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