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约西亚复兴犹大国
查考列王记与历代志论犹大国，从罗波安至约西亚王，有五次的衰败与复兴。1、罗波安与亚比雅是退
一、召集全国大会 （1/3）
约西亚在年幼就知道敬畏神，在二十岁就开始宗教改革运动，由国家官员推展至人民，由首都耶路撒冷扩展到全国各地方。
1、王领民上圣殿敬拜 （1/2）
2、在神殿中宣读约书 （1/2）
约西亚不但自己敬听神的话，他又亲自把律法书念给百姓听，只有神的话是唯一属灵的准则，指出他们背约的罪，及神对选民的要求，任何的改革需要按神言而行，才能找到正确方向。
3、在神面前立志守约 （3）
王站在圣殿门口两根铜柱旁，用律法书勉励犹大民众，重新接纳神与他们所立的约，要尽心尽性爱耶和华神，服从他的吩咐。
三、清除城中邪教 （4/14）
约西亚致力于清除异教和礼拜偶像的风气，使民众脱离这不良的影响，首先从京都洁净圣殿开始，命大祭司及众祭司动手洁净圣殿。
1、除尽一切偶像 （4/6）
“巴力”是石像是西顿人的假神（王上十六31/33），亚舍拉是木偶，女人像传说是巴力妻，并拜假神所用的器皿，都烧在汲沦溪旁（位于耶城东面的山人口，宗教上视为不洁之物，经常被弃置在这里）（代下二十九16）。
2、废去偶像祭司 （5）
就是向偶像烧香的人，他们又拜天上万象,“行星”指星座，是亚述巴比伦所拜假神。
3、洁除殿中的污秽 （7/11）
“娈童”即是男妓（申二十三17），包括拜偶像时的圣妓。
4、拆毁偶像邱坛 （8/9）
“邱坛”就是拜偶像的祭坛，有些设在山岗上，露天的坛。“将人的骨头烧在其上污秽了”曾在邱坛上烧香的祭司一律不可亲近神，所以约西亚把在圣殿中献祭的职务革除了，只可当仆役 （耶四十四10/14）。
5、毁除了陀斐特 （10）
“欣嫩子谷”在耶城南面，以色列民在此献人为祭，后来变作堆废物的地方。“陀斐特”不是地方名，乃火炉之意，就是献人给摩洛的祭坛。（王上十一7，利二十2/5）
6、废除日神马车 （11）
这是圣经唯一记载，马与车都是献给亚述人的太阳神，马是献祭用的，车是献给日神的战车，如迷信的用具。
7、拆毁偶像邱坛 （12/14）
“楼顶上的坛”就是拜天上万象的祭坛，（番一5）。玛拿西曾在圣殿两院中为天上万象立坛（王下二十一8）。“邪僻山”就是橄榄山南面，所罗门在此为邪神建庙宇。外邦人的邱坛大都建于此，“亚斯他录”是西顿的假神之一，传说是巴力的妹妹，管生殖的女神。“米勒公”是王的意思，就是摩洛 （王上十一5/7）。
三、清除北国邪教 （15/20；15/24）
约西亚的改革不单限于本国，连已落到亚述王手中的以色列也受到整顿。
1、拆毁伯特利的邱坛 （15）
就是耶罗波安为金牛犊所设立的坛。这里未提牛犊，可能已运亚述去了。
2、将人的骨头烧其上 （16/18）
使此地不再作献祭之用，却保存神人和老先知的坟墓。
3、废除撒玛利亚的邱坛 （19）
他趁亚述势弱的时候，百作此举，也受到北国的欢迎。
4、杀了邱坛的祭司 （20）
应验了三百年前犹大神人所说的预言（王上十三2、31/32）。他们原不是利未人，没有资格的。
四、领民守逾节 （21/23）
约西亚的革新不但作了消极工作，清除偶像，还作了积极工作，命守节期。
1、为何守这节——照着经上的吩咐 （21）
这是摩西律法所规定的条例，以色列人每年须守逾越节，纪念神领他们出埃及，与他们立约使他们成神的子民（出十三9/10）。
2、何年守这节——在约西亚王第十八年 （22/23）
以色列民本应年年守这节，但在列王时代只有希西家为王时守过一次，但这里说自从士师时代迄今，以色列民无论南国北国，没有举行过如此严格遵循律法的规定，有这样盛大的逾越节。在希西家年间是在二月十四，会中还有许多人尚未自法（代下三十2/3，17/18）。
3、守节的特恩——王赐牛羊33000双 （代下三十五7）
这节期还有一个特点就是和官长赏给会众许多的牛羊（代下三十五7），对照三十24。
五、清除全国的邪教 （24/25）
约西亚为彻底执行革新工作，就下到全国各地各家去。
1、除掉国中一切的邪术 （24）
约西亚的改革可以说是列王中来得最彻底的一次，按律法执行（利二十27）。
2、除掉百姓家中的偶像 （24/25）
按本节看来当时拜偶像邪风，已深入民间家中（士十七4/5），约西亚将勾引百姓犯罪的可憎之物一并除去，成就律法书上所写的话。
六、结论——约西亚的一生 （25/30）
约西亚的特点——虔诚守逾越节（21/23）；2、尽心尽性事奉（25/30）
1、得神称赞尽心事奉 （25）
他效法大卫存诚实正直的心，遵守律法没有偏离左右，而尽心尽性归向神。
2、未曾看见神的惩罚 （26/27）
犹大国因历代的罪恶，虽有约西亚的改革，而好景不长，他们仍陷在罪中，神的刑罚临到他们，但约西亚却没有亲眼看，他的工作只能延迟审判，但未止息神的忿怒。
3、为国牺牲归回天家 （28/30）
当他在战场死亡后，全国为他举哀，先知耶利米为他作哀歌，追悼约西亚（代下三十五24/25）。
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