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5:1-14 以利沙治好乃缦的大麻疯
作者并没有指明此事发生的年代。当时亚兰仍欺压以色列，亚兰的功
臣乃缦却患上大麻疯。他透过一个被俘掳的以色列婢女得闻以利沙的
名声，便带著重金来求医。以利沙打发他去约但河沐浴七次，结果痊
愈了。
1 「大麻疯」：在旧约圣经中此字可指各种不同的皮肤病症，并
非一定指今天的麻疯病。
3 「撒玛利亚」：是以色列（北国）的京城（见王上16:24），这
里是代表以色列。
5 「十他连得」：约重三百公斤（六百六十二磅）。
「六千舍客勒」：约重六十公斤（一百三十三磅）。
7 「撕裂衣服」：是遭遇大难或极度悲痛时的举动（参串6）。
「寻隙」：指制造机会或找藉口。
11 当时以色列是亚兰的手下败将，乃缦以为带著礼金来求医，以
色列人便会给他隆重的欢迎和款待。怎料以利沙不但没有亲自
接见他，反打发他走。
「在患处以上摇手」：大概是指当时的赶鬼仪式。
古人常认为疾病乃鬼魔之所为。
12 「亚罢拿」：是穿过大马色的河。
「法珥法」：大概是亚罢拿南部的支流。
这里有清澈的河水，与污浊的约但河水成一强烈对比。
13 「我父啊」：见王下2:12注。
5:15-27 基哈西贪财受惩
15-19 乃缦承认耶和华是唯一的主宰
他立志不再敬拜其他假神，并请求以利沙收下他的礼金，但以利沙坚
决不受。
17 乃缦索取以色列的泥土，用意大概是要在自己的地方为耶和华
筑坛向 献祭（参出20:24）。
18 「临门」：即大马色的神「哈达」之名衔（参亚12:11）。
在传说的神话中，它与巴力相似，是暴风雨的神只。乃缦预料
将来他回国後，在职责上仍须扶亚兰王叩拜临门，表面上是拜
假神，但他希望以利沙明白，他已决志不拜临门，只拜耶和华
为神。
20-27 基哈西冒先知之命
以接待门徒为名，向乃缦骗取财物，结果染上乃缦的大麻疯。
22 「一他连得」：约重三十公斤（六十七磅）。
23 「衣裳」：指华丽的服装；古人视之为财产，如金银一样。
（参书7:21; 雅5:2）
26 「买橄榄园 ...... 仆婢」：是古人置业的方法。
思想问题（第五章）
１ 乃缦之所以得痊愈，可说是全凭一名从以色列掳来的婢女所提供
的消息。
这对基督徒的身分和工作岗位有什麽提示？
你是否清楚什麽是神对你的呼召？
２ 为什麽以利沙这样（10）对待乃缦？
试比较乃缦痊愈前後对以利沙的态度（参乃缦对以利沙说话时的
自称）。
３ 乃缦差点因为骄傲得不著医治，你有否因为自视过高以致得不著
神的祝福呢？
乃缦的仆人有何值得我们学习之处？
４ 乃缦得到医治之後，立刻离弃一切偶像，承认耶和华为独一真神
，你得蒙神拯救之後，价值观和生活习惯有些什麽改变，你怎样
对付那些妨碍你更深入认识神的事物？
５ 试比较以利沙和基哈西对财物的态度，从基哈西的遭遇，你学到
些什麽属灵的教训？
６ 以色列王起初看到亚兰王的信（7）便以为大难临头，以致要撕
裂衣服。
但神藉著先知使危机变为转机。
你是否倚靠神把危机化为转机？
另一方面，基哈西心目中的良机竟成了祸因。
这给你什麽警惕？
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