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经文：王下13：-14：29；代下25：1-28
一、以色列王约哈斯
列王纪下第13章，又叫我们回去看北国的事。现在要先查耶户的儿子约哈斯，他继续他父亲作以色列王共17年。神曾应许耶户的后裔继续作王到第四代。约哈斯是这四代中的第一代。13章2节述说这王的品德恶劣；3-7节述说王与百姓陷于罪中，神降刑罚，使亚兰人来欺压他们。其中4-5节特记约哈斯在遇难时恳求神，神随即拯救他脱离仇敌，因为这昌神选民的国度，此王是神应许他登位的，他虽然为恶，神还是怜悯这个恶世代。
二、以色列王约阿施（王下13：10-13）
·约哈斯王死后，他的儿子继续登位，称为约阿施，正与犹大国的约阿施同名，又是在同时代为王。（南北国同名字的王，已经有了约兰、亚哈谢、约阿施，以后犹大国还有一个约哈斯王与北国的王同名字）。约阿施是神应许耶户的子孙要四代相继为王的第二代，他效法他父亲的恶行，不离开尼八的儿子耶罗波安，使以色列人陷在罪里的一切罪。
·圣经记载约阿施的生活行恶之外，还记载他在位十六年间特别的两件事：一件是他得胜犹大王亚玛谢的能力（王下13：12）；另一件事是他在先知以利沙年老得病时去看他（王下13：14-19）。约阿施本身并不是信从神的人，但他不反对人敬拜耶和华，所以对以利沙的工作很看重又感兴趣。当以利沙尽力保护他的国家时，约阿施不愿他离去。
·约阿施到先知面前哭泣，以利沙为鼓励他，用射箭的比喻来保证他必定战胜亚兰国（王下13：15-17）。这以利沙好像说：“我虽要死，但神是活着，必与你同在，使你战胜仇敌，你只要刚强壮胆。”箭朝东射去，表明神必拯救而有光明（17）。以利沙又度验王的热心与信心，结果他又软弱了，因此只能应许他有局部的胜利（王下13：18-19）。以利沙的话有没有应验呢？请将18-19节与25节比较就知道。
·要再留意22-23两节，我们可明白神为何仍不将以色列灭绝的理由，即神为“对选民的宽容、忍耐、慈爱、怜悯”的缘故，但不是无限期的宽容。以色列民既然一味丢弃神，到了最后，神就必丢弃他们，赶散他们在列国中，其时候已经临近了。
·20-21节所记的事，我们只要相信当时有这奇妙的事，又可知道这是预表基督死后，还是使接触他的人能得到生命的指示。
三、犹大王亚玛谢（王下14：1-14、17-20；代下25：1-28）
·亚玛谢是约阿施的儿子，他作犹大王对政治的成绩很好，他行耶和华眼中看为正的事，但不象他的祖大卫所行的，因为神看人内心，亚玛谢在表面上看为正直，但在神前却多不正。正玛谢将杀他父亲的臣仆杀了，却没有杀他们的孩子，这表明亚玛谢尊重神的律法，因神的律法规定不可因子杀父，也不可因父杀子（申24：16；王下14：1-6；代下25：1-4）。他尊重律法，可能是受他母亲的影响，他的母亲是祭司耶何耶大为他的父亲所选择的（代下24：3）。
·亚玛谢与以东战争时，以为自己的军力不够，就用一百他连得的金子雇了10万名以色列的勇士来参战（代下25：6-10），他不依靠神，不求问神，靠金钱与人力想得到胜利。当神差遣使者来警告他之后，他宁愿失去金钱（一百他连得约有美金20万元），将神不同在的以色列兵解雇了；因此，得罪了以色列的以法莲人，使他们恼怒犹大人，气忿忿的回去，结果真神帮助亚玛谢打败以东人，得了大胜利（代下25：5-13）。在此，我们所学习的是：为顺从神的旨意，当不惜物质的亏损，不讨人的喜悦，只要勇敢果断而遵行神命；那么，在眼前虽然有了亏损，在属灵方面的收益却是大的。
·可是亚玛谢得胜后从以东回来时，将西珥的偶像带回来，立为自己的神向它叩拜，陷于罪里，就有先知去见他，大大指责，又说：“若不听从，神定要灭你。”（代下25：14-16）。
·但亚玛谢竟骄傲不自省，还要招以色列王来相见于战场（王下14：8；代下25：17）。以色钱王差使者来见亚玛谢，用比喻指示他，勿因打败了以东人就心高气傲要惹祸，使自己和国家败亡（王下14：9-10；代下25：18-19）。但亚玛谢不听从，竟与以色列交战而大败，甚至耶路撒冷城墙被拆毁，殿中的金银、财宝被掳到撒玛利亚去（王下14：11-14；代下25：20-24）。留意“神将他们交在敌人手里，因为他们寻求以东的神。”（代下25：20）这句话的重要性。
·以后亚玛谢再活了15年，那是无益的余年，后来有臣仆背叛他，他就逃到拉吉，终被叛党所杀害（王下14：17-20；代下25：25-28）。
·亚玛谢的治国，起初如日头发泺久却到了黑暗的夜里去。顺从神的就有得胜与光荣，离弃神的必定败亡，于此更加明了。
四、以色列王耶罗波安第二（王下14：23-29）
·现在又来查考北国以色列的一个有名的王，即耶户朝代的第三代王，名叫耶罗波发，为要与北国第一代王耶罗波安分别，就称他为“耶罗波安第二”，他在以色列作王的期间，比任何的王都长，在位共41年之久。
·耶罗波安第二治国期间，以色列的国势极其强大，是所罗门以后所未有的。但圣经只用短短的六节来述说他一生的历史。“人是看外貌，神的看人内心”，在人看耶罗波安第二是个伟大的王；但神看他却是一个极大的罪人（王下14：24）。从外表看，耶罗波安第二的为王，极其成功；但以内心看，他是完全失败了。我们不是看以色列人危险的历史，是看耶罗波安第二作王时代的先知和在他以后的先知所写的经文，是如何斥责当时以色列国的罪。
·在耶罗波安第二作王的期间，在以色列传神预言的先知，有何西阿和阿摩司，他们所写，关于以色列民陷在罪里的情景，实在深重！参阅：摩6：4-6、13，2：7-8，3：15；何4：12-14，7：3-7就可知了。
·王下14：25、28述说耶罗波安第二在军事上的成功，国势的强大；在26-27两节述说虽然以色列民陷在极大的罪恶里，神还是宽容，施怜悯对待他所爱的子民。
◎ 习题
一、 耶户的儿子约哈斯作以色列王以后，发生了什么事？
二、 以后约哈斯的儿子约阿施作以色列王期间，作了什么事？
三、 以利沙怎样表明约阿施要得胜亚兰王？
四、 亚玛谢作犹大王时，遵行了神的什么律法？
五、 亚玛谢和以东争战时，如何得到胜利？
六、 亚玛谢得胜之后，做了什么事？
七、 亚玛谢以后和以色列打仗为何大败？
八、 述说耶罗波安第二的时代，以色列国势的情形。
九、 在列王纪下以外，可由何处得知耶罗波安第二的日子以色列国民犯罪的情形？
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