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经文：王下9：-10：
内容：
·本课我们再查考北国以色列的事，耶户与哈薛，是由神拣选作为他的器皿，要刑罚亚哈家（王上19：15-17）。以利沙知道这是神藉以利亚所说，亚哈家要刑罚的时候已到（王上21：17-29），所以他就打发一个先知的门徒往基列的拉末去膏耶户（王下9：1-10），使他可以开始击杀亚哈家的工作。耶户与他的仆人，本来没有想到有这事，但他们认为这是可信的，故立刻宣布他为王（王下9：11-13）。
·耶户是北国历史中，最显着的人物，他是第五朝代的创始人，他的朝代一共继续了一百零二年又六个月之久，是北国任何朝代的两倍以上。他是神用来审判拜巴力的人，特别是刑罚恶人亚哈家。
·在列王时代，再没有任何事迹比这个王朝的历史更显明，更悲惨可战惊。自从以利沙所差遣的先知，到基列的拉末，将神的信息传给耶户的时候起，一直到耶户将巴力从以色列国中消灭，那可怕的刑罚便一件件地临到。可知行恶的人，神必刑罚，是多么明显呀！
·耶户对指定他做的工作是很有资格，因为他勇敢、决断、毫无惧怕、有志气、又残忍，实在需要像耶户那样大有胆量的人来作这事。但他的勇敢之行，是为自己的野心，并不是为神而作的。
·耶户既宣布为王，也知道全军忠于他之后，他就公布要谋害以色列王约兰的计划，因为以色列人把守基列的拉末攻南亚兰人时，约兰王受了伤，，到耶斯列医治，耶户就带领人乘车到耶斯列去捉拿约兰，以便得到王位（王下9：14-16）。
·当时有两个王在耶斯列——以色列王约兰和犹大王亚哈谢，他们都没有想到遭遇危险了。两个王都坐自己的车出去迎接耶户，结果两人都在那里被耶户所杀（王下9：16-27）。
·另一个在耶斯列被杀的，即恶妇耶洗别（王下9：30-37），她在临死之前，还是骄纵傲慢，称呼耶户是杀主人的心利。但真神预定刑罚这恶妇的时候已经来到，由她的几个太监，顺从耶户，把这恶妇从楼上扔下来，不但身体被摔碎，又有马把她践踏，狗又来吃她的肉，找不到完全的尸首可埋葬。极恶无道的妖妇，其终局竟如此惨绝之极，莫非是神藉着先知的预言，到了时候应验的（王上21：23与王下9：35-36比较）。恶人不能逃脱神的审判的定理，于此更显明矣？
·再读王下10：1-17，又看到亚哈家受刑罚的情形，是多么可怕！不但亚哈的70个儿子，连同在亚哈家的人——亲戚、臣仆、祭司们（拜巴力的）都被杀光，连犹大王亚哈谢的弟兄42个也都被杀了，因为与恶人相交，就与恶人同受刑罚是必然的结果，叫我们当留意遵行诗篇1：1之言。以后，耶户还将凡在以色列地拜巴力的人，全部杀尽（王下10：18-28），可见耶户杀人的行为何等残酷，这是背逆神的恶者受审判遭毁灭的日子来到，神用耶户这样的人作器皿，成全他的旨意。
·但我们要想：耶户如此热心，行了鏖杀，到底是为神，还是为自己？当他到撒玛利亚的时候，对利甲的儿子约拿达说：“看我为耶和华怎样热心，”（王下10：15-16）神托付他作事，他都作了，所作的也应验了先知的预言，他的热心实有可嘉之处。但他对神的心不正，经上又记着说：“只是耶户不尽心遵守耶和华以色列神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。”（王下10：31）他除灭恶人，除掉了拜巴力的陋习是对的，可是他“不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。”（王下10：29）拜金牛犊是与拜巴力同样的大罪。
·耶户不将金牛犊除去，其理由良容易明白：他想建立一个新的王朝以达成他的目的，故为政治的手段，必须将拜巴力的宗教除去，因拜巴力是在他以前的王朝所介绍的。但拜金牛犊却全然不同，是自北朝建国以来，就以此做以色列脱离犹大独立的符号。如此，耶户并没有带领百姓归向神，他与世界许多有高大志向的人一样，注重政治比顺从神更为重要，故此，他就失败了。圣经提出耶户不遵守耶和华的律法之生，随即提出“在那些日子，耶和华才割裂以色列国”，差不多将耶户的一半国度，割给亚兰王哈薛（王下10：31-33）。
·神很信实的实行对耶户无条件的应许，使他的子孙到四代可坐在以色列的王位上（王下10：30）。若是耶户能像大卫一样，全然的为神，神必为他作更大的事；他失去了很多的福分，是由于自私的心。耶户的经历，可作那些自以为义，作了半顺从神之人的警告；又使我们看出有人为神很热心，却还是不认识神；也有人为自己的事业或政治的目的，利用他对宗教的热心为手段。我们在真教会事奉主人，每一个人都要为主发热心，但是当以耶户热心的不正，做为教训，引为鉴戒。
◎ 习题
一、 请简述耶户作以色列王的情况。
二、 举出耶户作以色列王的资格。
三、 耶户如何得了以色列的王位？
四、 耶户到耶斯列之后作了什么事？
五、 耶户那么残酷行了鏖杀是什么理由？
六、 耶户的热心到底是为谁？
七、 耶户为何不将拜金牛犊的事除去？
八、 神为何要割裂耶户的国给亚兰王？
九、 神对耶户有什么特别的应许？
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