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1-19 祭司的班次
这里加插了亚伦後裔的名字，表明圣殿的事奉是以祭司为主（23:28,
32），而祭司的二十四班次亦与利未人的编制平行。
1-2 亚伦的儿子
3-19 祭司的班次
3-6 编制的规矩
亚伦原来有四个儿子，长次二子因得罪神而早死（见利10:1-7）， 故
亚伦死後，由三子以利亚撒接任为大祭司（见民20:22-29）。 日後祭
司皆出自以利亚撒及亚伦幼子以他玛的谱系。大卫时的撒督乃以利亚
撒的嫡传大祭司 （3）； 可是，不知何时何故，大祭司的职任转至以
他玛家，此派系的大祭司中已知的有以利（撒上1:9; 参代上6:4-8），
及其後人亚希米勒（撒上21:1），亚比亚他（撒上22:20）和亚希米勒
（本章6）。 大卫承认撒督和亚希米勒同为大祭司，此事似乎不合乎
摩西的律法。无论如何，亚比亚他後来因与亚多尼雅合谋篡位而被黜
（王上2:26-27, 35）， 只剩下撒督派系的大祭司了。另一种说法认为
亚希米勒（3）并非出自以他玛家，因他的曾祖父亚希突（撒上22:20
）似乎与撒督之父 （6:8） 同属一人 ，如此，亚希米勒亦出自以利亚
撒家，但代表以他玛家的祭司。
5 「在圣所和神面前作首领的」：应作「神圣的官长」和「神的
官长」，二者皆是圣殿英明领袖的称呼。
7-19 祭司的班次
7 「耶何雅立」：两约之间带领犹太人脱离外邦管辖的玛加比家
族乃来自此族。
20-31 利未人的班次
这里的名字大部分已在23:6-23中出现了，新的名字显示写作的时期又
晚了一代，因此有学者认为这些是後人补上去的。另外，由31节看来
，作者有意把利未人分成二十四班，配合祭司的编制，可是真正的分
配究竟如何则不得而知了。
20 「书巴业」：即「细布业」（23:16）。
26 「比挪」：可作「他的儿子」，全节可改译为：「米拉利 ......
母示。他（母示）的子孙中有他的儿子雅西雅。」
思想问题（第23, 24章）
１ 试把祭司的特别职务和非亚伦子孙之利未人的职务作一比较。
利未人从前那部分的职务现在不用他们再担任呢？见23:26。
原因何在？
２ 为什麽这一切苦心经营的组织在新约时代会废除呢？见来7:11-25。
是什麽取代了这一切？参来9:11-15; 彼前2:4-5, 9; 启1:6。
３ 大卫在建造圣殿的事上，除了预备建筑材料，还做了什麽？
这对神的事工有何提示？
４ 主持圣殿事工者的职任可分为那些方面？
这些职务相当於今日教会那些事奉岗位？
试检讨你教会中这些事奉工作，思想如何作出调整。
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