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1-22 投奔大卫的勇士
大卫虽流亡在外，仍吸引了许多英雄豪杰前来归依，这里把他们按宗
族分为四组。按次序，本段应放在11:9之後，不过，作者显然有意先
叙述大卫作全以色列王的光荣史，然後才记他流亡时的日子。
1-7 来自便雅悯支派的勇士
这二十三位勇士排列最先，大概是因为他们背叛了回族的扫罗家，而
且武功高强，他们特出的本领是射击，而且左右手皆能用。
1 「在洗革拉的时候」：参撒上27章。
6 「可拉」：并非犹大的地方。
7 「基多人」：有学者认为抄录时误加上去的。
8-15 来自迦得支派的勇士
这班勇士来自约但河东，特长是善用短距离的武器。
8 「狮子」：形容相貌凶恶。
「鹿」：形容他们擅长攀山。
15 「正月 ...... 时候」：春天黑门山的冰雪融解，常令约但河泛滥。
「使一切 ...... 西逃」：这句可译作「截断低地东西岸的所有通
路」。
16-18 从便雅悯和犹大来的勇士
亚玛撒率领三十个勇士前来襄助，大卫要他们先发誓效忠、答应不出
卖他。在此之前，大卫曾被以东人多益 （撒上21-22章） 、 基伊拉人
（撒上23章）及西弗人（撒上26章）所告发，先後共三次。
17 「责罚」：可作「审判」。
19-22 从玛拿西来的勇士
当非利士人出发前往基利波山与以色列军队会战之时，首先把大卫及
同党送走，以防他们在阵上倒戈相向（撒上29:4-11）。大卫回去洗革
拉时可能取道玛拿西支派的领地，号召该地的头目脱离扫罗的政府，
改而支持他。
21 「群贼」：大概是指当时的游牧民族──亚玛力人（撒上30章
）。
22 「如神的军一样」：这句话可以从两方面去了解，一方面大卫
具有领导才华，而且能高瞻远瞩，前来投奔的豪杰络绎不绝，
终於结成革命洪流；另一方面，大卫既是「真命天子」，「替
天行道」，那麽，他的军队就如神的军队一样。
23-40 在希伯仑拥护大卫登基的军旅
本段在解释上的最大困难是数字的庞大。学者为把数字降至合理水平
，提出三个不同的计算法：
１ 「千」作「单位」解；如此24节是「犹大支派 ...... 有六个单位
，共八百人」；
２ 「千」是一种笼统的数字，实际数目远比记录的为低；
３ 「千」的读音和解释应作「将军」，24节因此可译作「八百人
由六位将军率领」。
以上的计算法并不为一般保守派的学者所接受，事实上圣经内军队的
数字都是很大的，例如出埃及早期百姓共达六十万零三千五百五十人
（民1:46），後期有六十万零一千七百三十人（民26:51）；大卫作王
後期军队至少有一百多万人（撒下24:9; 代上21:5）；按此比例，这里
的数十万人实在是不足为奇的。
32 「通达时务」：分析时事的专家。
39 「一同吃喝」：是庆祝立约的一个重要节目。
思想问题（第12章）
１ 大卫立耶城为京（11:4-9），又收揽各方勇士（12:17），可见他
是一位怎样的人才？
２ 勇士们归顺大卫，除了因为大卫个人的因素之外，更因为受神的
灵感动（18），并且看见神帮助大卫。
这对今天作属灵领袖的有什麽启发？
３ 按照这段经文的提示，统计一下大卫登基时军旅的数目。
试投入在场者的心情，想像这些军旅与其他官员一同拥戴大卫作
王的情景，你有什麽感受？
４ 对於一些学者所提出军旅数目庞大的困难，你会怎样回答？
这些难题和释经的疑惑，会影响你对圣经的信心吗？
５ 拥戴大卫作王的军旅都是同心合意的，所以他们「甚是欢乐」。
比对今天教会的情况，教会中的领袖是神所选派的吗？
信徒又是否同心拥戴与支持领袖呢？
若这样做会引致什麽不同的效果呢？
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