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提要：1 圣乐人员的人数和职责。8 掣签分成二十四个班次。
1 大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（原文作说预言；本章同）。他们供职的人数记在下面：
二十五章列出了二十四班歌手。他们是圣殿崇祀的重要组成部分，起着重要的作用。
众首领。即代上24:6所提到的圣殿崇祀的首领。
分派。他们安排亚萨，希幔和耶杜顿的一些子孙组成的三批乐师参加圣殿的崇祀。
弹琴（说预言）。参撒上10:5。这里说乐师们在公众礼拜中履行神圣的职责，是受到上帝圣灵的感动。所以说是“说预言”（见代上25:3）。
2 亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。
归亚萨指教。即受亚萨指导。
王的旨意。大卫十分重视音乐，知道它在崇拜中应能起到的重要作用。他亲自过问唱诗奏乐的工作，就庄严的崇拜仪式做出安排（见代下23:18）。
3 耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。
六人。KJV版缺示每。参9-31节的名单，和第9节的注释。在七十士译本里，示每列在第四。
弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。见第1节注释。
4 希幔的儿子布基雅、玛探雅、乌薛、细布业、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亚他、基大利提、罗幔提以谢、约施比加沙、玛罗提、何提、玛哈秀；
5 这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉上帝之命作王的先见。上帝赐给希幔十四个儿子，三个女儿，
吹角颂赞。这是著名的希伯来语比喻。指提升某人，增加他的权力（见撒上2:10；诗89:17；92:10）。这里似乎指上帝以赐给希幔十四个儿子和三个女儿的方式抬举他。
希幔奉上帝之命作王的先见。王的先见还有迦得（代上21:9），耶杜顿（代下35:15）和亚萨（代下29:30）。
6 都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办上帝殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。
7 他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。
二百八十八人。系24 乘以12。2-4节所列出的亚萨，耶杜顿和希幔的二十四个“子孙”一定是乐师的领队，每人领导十一名乐师。这二十四名领队可能带领乐队为合唱队伴奏。
8 这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。
掣签确定二十四班乐师各班奏乐的顺序。
9 掣签的时候，第一掣出来的是亚萨的儿子约瑟。第二是基大利；他和他弟兄并儿子共十二人。
所列名字的顺序暗示着一种抽签的模式。有人假定有三个瓮，一个瓮藏着亚萨子孙的名字，第二个瓮藏着耶杜顿子孙的名字，第三个藏着希幔子孙的名字。还有一个瓮，里面藏着这三个主要家族的名字，以决定哪个家族先抽签。第一个抽出来的是亚萨，所以接下去的名字都是亚萨的子孙，直到抽完。第二个轮到耶杜顿的子孙，接下去所抽的，除了第六个之外，都是耶杜顿的子孙，直到抽完。亚萨的子孙全部抽完以后，就在耶杜顿和希幔的子孙之间选择，一直到耶杜顿的子孙选完，至第十四班。从第十五班开始都是希幔的子孙。这种假设虽然得出了上述的结果，但没有证据证明使用了这种方法。
10 第三是撒刻；他和他儿子并弟兄共十二人。
11 第四是伊洗利；他和他儿子并弟兄共十二人。
12 第五是尼探雅；他和他儿子并弟兄共十二人。
13 第六是布基雅；他和他儿子并弟兄共十二人。
14 第七是耶萨利拉；他和他儿子并弟兄共十二人。
15 第八是耶筛亚；他和他儿子并弟兄共十二人。
16 第九是玛探雅；他和他儿子并弟兄共十二人。
17 第十是示每；他和他儿子并弟兄共十二人。
示每。据第9节的解法，这个示每就是KJV版第3节遗漏的名字。
18 第十一是亚萨烈；他和他儿子并弟兄共十二人。
19 第十二是哈沙比雅；他和他儿子并弟兄共十二人。
20 第十三是书巴业；他和他儿子并弟兄共十二人。
21 第十四是玛他提雅；他和他儿子并弟兄共十二人。
22 第十五是耶利摩；他和他儿子并弟兄共十二人。
23 第十六是哈拿尼雅；他和他儿子并弟兄共十二人。
24 第十七是约施比加沙；他和他儿子并弟兄共十二人。
25 第十八是哈拿尼；他和他儿子并弟兄共十二人。
26 第十九是玛罗提；他和他儿子并弟兄共十二人。
27 第二十是以利亚他；他和他儿子并弟兄共十二人。
28 第二十一是何提；他和他儿子并弟兄共十二人。
29 第二十二是基大利提；他和他儿子并弟兄共十二人。
30 第二十三是玛哈秀；他和他儿子并弟兄共十二人。
31 第二十四是罗幔提以谢；他和他儿子并弟兄共十二人。
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