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1-9 建殿奉献
本段记录大卫及人民为建殿而热心奉献，就好像从前以色列人为会幕
热心奉献一样（参出25:1-7; 35:4-9, 20-29）。
作者在此又采用了好些波斯字汇，因为他自己是生活在波斯时代。
1-5 大卫的奉献
他奉献财物不单是为建造圣殿，且要把它装饰辉煌。有许多宝石圣经
并没有说明作何用途。
1 「殿」：这字原非希伯来文，圣经中主要用於尼希米记，以斯
帖记及但以理书，解作「宫殿」（例如：斯1:2）。
圣经中只有在这里和本章19节解作「圣殿」。
2 这些宝石是用来装饰大祭司的圣衣（参出28:6-28）。
3 「自己积蓄」：指的是大卫自己的珍藏。
6-9 百姓的捐输
大卫的热诚激发了百姓的参与。
6 「乐意献上」：参出36:3-7。
7 「达利克」：波斯王大利乌时（主前五一五年）开始铸造的金
币。作者在这里以此币值代替大卫时代的计算法。
8 「革顺人耶歇」：他的工作是主管圣殿的府库（见26:21，耶歇
即耶希伊利）。
10-19 大卫的感恩祈祷
当建造圣殿的一切准备完成後，大卫献上赞美和感恩，内容与16:8-36
相似。
整段祷文强调两点：
１ 圣殿的建造意味以色列民自祖先以来的漂流已经停止
（14-15; 参17:5-9）；
２ 神的国度已经来临（11）。
20-25 所罗门登基
以色列人为庆祝建殿筹备的完成，除了举行盛大的宗教庆典外，更膏
立所罗门作王，正式进行建殿的工程。
21 「大大欢乐」：这次庆祝不是死板冷淡的仪式，而是令人鼓舞
兴奋的盛会（参9; 12:40）。
22 「再膏 ...... 所罗门作王」：按王上1:32-40的记载，由於大卫另
一儿子亚多尼雅谋位，所罗门逼得匆匆就位。
这次是他正式在全国人民面前登基的大典。
「又膏撒督作祭司」：撒督早已受膏作大祭司，他独自担任此
职务则是稍後的事情。有学者认为此句应作「由祭司撒督膏立
」；但这也可能是後人的补笔。
23 「耶和华所赐的位上」：原文只作「耶和华的位上」。这反映
一种神学思想──所罗门的宝座就是神的宝座；换句话说，以
色列人是生活在神的国度中，所罗门及其子孙只是代神掌权而
已。
「万事亨通」：历代志并没有记述大卫晚年儿子夺王位以及外
人反对所罗门作王的事 （参撒下15-19; 王上1-2） 。 作者并非
隐瞒事实，或者故意让读者以为所罗门是位十全十美的君王。
他对这些事只字不提，一方面是因为他的取材受了他本人观点
和写作宗旨的支配，另一方面也因为他知道读者对撒母耳记─
─列王纪已有充分的认识。
26-30 大卫统治的总结
参王上2:10-12注。
思想问题（第29章）
１ 大卫要求百姓为神的殿有所奉献，这要求是根据那些理由呢？
２ 「今日有谁乐意将自己献给耶和华」（5）是一个怎样的挑战？
如果这句话是对你而说，你会有怎样的反应？
３ 从1, 25节看来，神拣选人做 的事工时，是否完全因著人的条件？
４ 大卫为何会爱慕神的殿？
留意2-3节重复出现的「我神」。
５ 在2, 5节都提到「金子作金器，银子作银器 ...... 」 ； 大卫按著各
种器具的需要，预备合适的材料，你是怎样的器皿？
你的需要是什麽？
神如何为你预备？另参提後2:20-21。
在教会中，当你看到某些需要时，你的反应如何？
６ 根据6-9节，会众为什麽奉献？
奉献什麽？
如何奉献？
你对神的奉献是否也具有这些特质？
７ 大卫在祷告中怎样论到神？
他怎样论到国人和他自己的本质及奉献？
他所祈求的是什麽？
试根据大卫的祷告，检讨你的祷告；你的祷告怎样才能够更扩大
、更丰富？
８ 百姓乐意奉献、甘心称颂耶和华，都是受了大卫的榜样所激励（
见3, 6, 10, 20）。
今天，你除了嘱咐晚辈爱神、行善之外，能否以身作则？
９ 按22节，在理想的社会中，宗教领袖与社会领袖的相互关系应该
是怎样的？
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