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知罪悔改的勇气（二十八1～15）
亚哈斯不行耶和华眼中看为正的事，神把他交在亚兰王和以色列王的手里。
亚哈斯羡慕拜偶像的以色列诸王，铸造巴力，行他们邪教的礼仪，并用火焚烧他的儿女，行这些可憎的事，怎能逃脱神的审判呢？
只是以色列人不以战败犹大人为满足，而是向他们大行杀戮，一日杀了十二万人，又掳了他们的弟兄，连妇人带儿女共二十万（6～8），以色列人这样作孽，神又岂能放过他们呢？
当神把惦的心意藉先知俄德宣告给以色列人时，一群领袖能知罪，认罪而悔改，以无比的勇气，当机立断，把所犯的罪恶转过来，因为使二十万人掳进撒马利亚是得罪耶和华的。
这群领袖在被掳的人面前站起来，给赤身露体者衣服、给饥饿者食物、用膏抹疾病的、使软弱的骑驴回耶路撒冷。
当我们在意见争执中，很易让怒气无限制的发泄出来，致令我们的行为和言语失了当有的分寸，恳求恩主就在这火急的处境，差遣使者发出忠告，使得悬崖勒马！
这群以色列领袖既已立下美好的榜样，我们又怎能不虚心受教呢？
思想 人谁无过，过而能改，善莫大焉！“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹一9）
乱投药石的挣扎（二十八16～27）
1. 求助于权势──亚哈斯是一个懦夫，他从来不敢为自己的行为负责。在战争的对峙中，他只问成败，不问根由！在失利时，竟奴颜婢膝的求亚述王撑腰，列王纪写下他卑贱的嘴脸，他竟自认是亚述王的仆人，自承是亚述王的儿子（王下十六7）。
然而，亚述王提革拉·毗尼色上来，不是帮助他，而是在退敌后加倍的欺凌他（20）！
2. 求助于财富──亚哈斯是一个蠢才，他指望财富给他安全。他以为亚述王得着财富，便不会再欺凌他。于是，他把圣殿、王宫和首领家内所有的财宝给了亚述，但这也无补于事（21）。
3. 求助于偶像──亚哈斯是一个笨蛋，竟然期盼拜祭敌军的偶像而得救，他把大马士革的偶像取代了万军之耶和华，早晚烧香礼拜，却不知如此是越发得罪耶和华。他不单封锁了耶和华的殿，更在犹大各城建立邱坛，神的怒气就临到他身上！
当一个人落在患难中，必然会胡乱挣扎，理智固然迷失，情绪也在激动中，任何冲动的决策，必然不会是最好的决定。亚哈斯的鲁莽，使他成为了千古的笑柄。
今日，当我们落在百般的苦难中，能否享受一颗平静心，在漆黑深夜中等候黎明，在狂风暴雨中静待天晴？
思想 求人不如求己，人生在世，究竟何求呢？──《新旧约辅读》
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