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大展鸿图（八1～10）
所罗门是一位伟大的建殿者，这是人所公认的。不过，他的建设计划并非只限于圣殿，他还作了其他大规范建设。
·修筑城邑（1～2）──所罗门曾以二十座城报答希兰过往在材料及经济上对他的支持，这里则强调希兰送给所罗门的城邑。有解经家认为很可能同是那二十座城，盖希兰对此等城邑不大喜欢，感到无多大价值，乃退回。于是所罗门决心将这些城重新修筑。
·其他建造计划（3～6）──所罗门是和平之子，他极少发动军事侵略，扩展国家版图。虽然他不停的建造，但主要都是作为保卫作用。哈马琐巴、达莫及哈马，均处于以色列北部及东北部，与美索不达米亚贸易路线有关。所罗门加强这些城邑的建设，自然在商业贸易上可取得更大成就。上下伯·和仑与西海岸公路有连系，居战略性地位，也易受侵略，故必须加强保障。巴拉约在耶路撒冷西北三十五公里。所罗门广泛地为这些建设计划努力。
·强迫劳工（7～10）──他们主要是居于迦南地的外邦人。有其他记载指出，以色列人也曾被征召作苦工（王上五13），似与这里所说的有冲突。可能的解释是：以色列人被征召只是短期的、临时的，但外邦人则是长久作奴仆，所以两者仍有分别。
神与所罗门同在，故他所作的事，尽都亨通，神亦处处有供应。我们要对神的信实与承诺有信心，知道惦会保守与引导。这样，无论我们推行甚么事工计划，或大或小、或近或远，只要以神的荣耀为中心，自己又怀着谦卑的心来服侍主，相信就会经历到神的福分，叫神的名被高举，人也得着各种益处。
祈祷 主啊，愿祢坚立我手所作的工。
神圣的事奉（八11～18）
这里所描述的，是所罗门事奉的心。
·圣殿并所及之处都为圣洁（11）──关于所罗门将外邦妻子迁移到自己的宫室一事，这里特给予理由解释：圣殿及周围地方不能受玷污。外邦女子是被视为不圣洁的，若她们太接近圣洁的殿，可能生命受到威胁，就是得罪圣洁的神而招致灭亡。
·经常献祭事奉（12～13）──不是所罗门扮演了祭司角色去亲自献祭，乃是在他引导下由祭司主理。这是在廊子前的事奉，是全以色列人均可出席之处。建殿最大目的是向神献祭敬拜，现今成就了。不是一时或只在特定时间才如此做，乃是经常献祭事奉。每年三大节日及其他一般节日都有这种献祭仪节。
·有条理及甘心的事奉（14～15）──事奉不能随便及毫无安排，故所罗门便按着班次来进行各项事奉工作。参与事奉的祭司及利未人，他们甘心投入，不违背当行的决定。
所罗门既是如此尽心的事奉神，带领国民过着正常的宗教生活，神自然继续祝福他，使一切财富与物料都丰富非常。希兰将船只送到所罗门那里，相信不是透过水路，乃是透过陆路，就是将船只零件从陆路运送到以色列后才组合起来。
基督徒有极大的福气，在今世有资格事奉那位永恒神圣的主。但我们必须小心谨慎，不要将事奉视作平常，久而久之就会敷衍了事。从所罗门的表现得知，在生命上我们不能以污秽本性呈献在主前，在行动上又不应一曝十寒或是毫无计划与安排。神会祝福真正事奉惦的人，却会拒绝“无心”的事奉者。
思想 信主多年的你仍有珍惜目前的事奉吗？──《新旧约辅读》
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