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智慧与丰盛（一1～17）
经过与亚多尼雅一番内部权力斗争后，所罗门终于在神引导下成为以色列王。他“国位坚固”，表明他的敌对力量始终胜不过他。
·所罗门寻求神的面（2～6）──他招聚以色列人来到耶路撒冷，然后再往基遍举行宗教大会。这是全国性的聚会，目的是敬拜神、寻求神的面。“邱坛”与异教高地敬拜有关，选用基遍这地方可能使人联想到所罗门参与异教仪节。因此，历代志的作者清楚指出，由于那里有摩西所制造的会幕及比撒列所造的铜坛，所以，他不是去敬拜异教之神，乃是就近会幕、铜坛寻求主自己，故此主悦纳他所献的燔祭。
·所罗门求智慧（7～13）──神悦纳所罗门的心，于是向他显现。所罗门求智慧聪明好管理以色列民。“智慧聪明”原先为军事术语，是战士所需要的，好能够带领军队出入争战；但所罗门却相信“智慧聪明”更可用在政治及管治人民上；言下之意，他不是为征服别人，乃为即将来临的建殿事工。所罗门本可向神祈求富贵荣华，但他却因极之重视神人间的敬拜关系而放弃了。这种体贴神心肠的祈求，神当然十分欣赏，不单应允所求的，连他没有求的也都赐予。
·所罗门的丰盛（14～17）──这里印证了神的信实，因惦实践了所承诺的。所罗门在物质货财上这样丰富，又有智慧聪明，万事俱备，自然成为适当的人选去作伟大的建殿工作。
从其他数据，我们得知所罗门在人生路途上有失败之处。但这并不妨碍我们学习他在这里所表现的优点：他为了神的工作寻求神的面及求智慧，所以他能够完成神所交托的事工绝非偶然。今天，也许我们不应急急的为神作这些那些，乃是先安静在神面前得着领受，才进行要作的事。
思想 每当我承担起一项属灵事工时，我的态度是怎样的呢？──《新旧约辅读》
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