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【代下八1】「所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。」
「二十年」所罗门是在即位第四年开始建造圣殿的，共化了七年时间（王上六1,38）。接下去十三年，所罗门主要在建造他的王宫（王上七1）。
「完毕了」第八章记录了所罗门的建筑，献祭，任命神职人员，以及在以旬迦别的船只。《列王纪》九10～28也记录了所罗门的事业，但内容不一样。
【重修北方城邑（八1～2）】所罗门的建筑工程得以成功皆有赖推罗王希兰的帮助。他除了供应工程需用的材料及工人外，更慷概地给予经济上的支时（参王上九14）。所罗门曾以加利利地区的二十座城邑相赠，以偿还债项；不过，推罗王拒绝接受这些较贫瘠地区的城邑。此事的影响有二：第一，种下以后北部支派撒弃大卫王族的远因；第二，所罗门开放南部港口让腓尼基商人使用（17～18） ， 这大概是还款计划的修订。——《串珠圣经注释》
【代下八2】「以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。」
「希兰送给他」所罗门把加利利的二十座城送给希兰，以回报他的木材和黄金，但希兰不喜欢（见王上九11～13注释）。有人认为他把这些城还给了所罗门。所罗门现在所造的就是这些城。
「住在那里」这些城在推罗边境，主要由外邦人居住，但现在所罗门让以色列人移居那里。
【代下八3】「所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。」
哈马是琐巴和大马色北面的一个重要国家。当“琐巴王哈大利谢往幼发拉底河去，要坚定自己的国权”时，大卫就曾攻打这个地区（代上十八3）。王上第九章没有提所罗门征服哈马的事。
【代下八4】「所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，」
「旷野里的达莫」根据王上九18，「达莫」应为「他玛」，大概位于死海西南三十二公里（二十英里）的地方。在本节，「达莫」是指叙利亚沙漠中的「巴尔密拉」。——《串珠圣经注释》
「达莫」可能是巴尔米拉的重要城市，在阿拉伯沙漠，见王上九18注释。
「积货城」可能是所罗门所设立，用来储藏军备用资，作为应付北方敌对民族的前哨。这些城市是前进的供应基地。
【代下八5】「又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙，有门，有闩；」
两个伯和仑是姊妹镇，位于亚雅仑谷和基遍城之间，通往中部高地的要隘（见王上九17注释）。
【代下八6】「又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全国中所愿意建造的。」
「巴拉」见王上九18注释。位置不明。
《历代志》没有提到所罗门大兴土木的夏琐，米吉多和基色，和他强征人建造圣殿和王宫的事，以及他在米罗和耶路撒冷城墙的工程。关于这些工程，见王上九15～17注释。另一方面，《历代志》也提到一些《列王纪》里所没有的内容。
【代下八7】「至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，」
第7,8节记录所罗门对迦南人的强迫劳力（见王上九21注释）。
【代下八8】「就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。」
「未曾灭绝的」又可作「不能灭绝的」（参王上九21）。——《串珠圣经注释》
他们是以劳代税的。迦南被以色列人征服以后，其中的居民在以色列强盛的前提下，要为他们服劳役，臣服于他们（士一28）。大卫曾强迫许多非以色列籍居民劳动，为建造圣殿作准备（代上廿二2）。
【代下八9】「惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆做工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。」
【代下八10】「所罗门王有二百五十督工的，监管工人。」
《列王纪》为五百五十“督工”。关于这种表面的差异见王上九23注释。
【代下八11】「所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”」
「所到之处」原文并不一定限指地方，也可泛指约柜周围的对象和圣殿的员工；这些都因与约柜的密切关系而成为圣洁。——《串珠圣经注释》
所罗门娶埃及的公主直接违背了上帝的命令（申十七17）。不能用她皈依丈夫的宗教敬拜上帝（见《先知与君王》第53页）来原谅他无视上帝要求的行为。与埃及结成表面有利的联盟，导致与周围更多的国家形成了联盟。与外邦公主结合最终使所罗门离开上帝，陷入偶像崇拜。他一步一步蹈入世俗的道路，追求显赫和荣誉，放弃了公义的原则。他从一个敬畏上帝的智慧国王，堕落成为一个愚蠢、野心勃勃、暴虐成性的独裁者。关于让法老的女儿搬离圣殿附近，见王上九24注释。
【代下八12】「所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；」
没有理由推测是所罗门自己担任祭司向上帝献燔祭（见王上九25注释）。在这一点上，国王显然是与平民一视同仁的。只有祭司可以依法履行献祭的职责（利一7，8，11；利二2,9,16；利三11,16；民十六1～7,17～40）。
【代下八13】「又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。」
【代下八14】「所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。」
「大卫所定的例」参代上24。
「神人」在《列王纪》里通常指先知（王上十二22；十三1,26；等）。在《历代志》里出现较少，用来指摩西（代上廿三14），大卫（代下八14）和一位没有提名字的先知（代下廿五7,9）。
【代下八15】「王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。」
即大卫的吩咐，大卫已经定下有关祭司、利未人、歌手和府库管理的规则（代上廿四1至廿六32）。
【代下八16】「所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。」
原文指所罗门的准备工作分为两个阶段，即立根基以前的准备，以及从那时起到圣殿竣工的准备工作。
【代下八17】「那时，所罗门往以东地靠海的以旬迦别和以禄去。」
「以旬迦别和以禄」位于红海亚卡巴湾的末端，可以通往印度洋及非洲东岸。——《串珠圣经注释》
所罗门的活动，远达亚喀巴湾顶端的这个海港，在那里建立了海军基地（见对王上九26）。
【代下八18】「希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。」
「船只和熟悉泛海的仆人」腓尼基人素以航海见着于世，而该地的特产香柏木又是造船的最佳材料。
「送到所罗门那里」推罗位于地中海东岸，如要把船只送到红海，可把船由陆路运去，或将船只驶至埃及的尼罗河，再由凿通该河与红海的运河送去。另外，也可由腓尼基工匠在红海建造船只（参九21）。
「俄斐」见代上廿九4注。
「四百五十他连得」王上九28只有四百二十他连得。——《串珠圣经注释》
【大展鸿图（八1～10）】
一、修筑城邑（1～2）
二、其他建造计划（3～6）
三、强迫劳工（7～10）
——《新旧约辅读》
【神圣的事奉（八11～18）】
一、圣殿并所及之处都为圣洁（11）
二、经常献祭事奉（12～13）
三、有条理及甘心的事奉（14～15）
——《新旧约辅读》
【圣殿内的活动（八12～16）】
一、献祭（12）
二、守节（13）
三、日常职务（14～15）：有赞美、守门、管仓等
——《串珠圣经注释》
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