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1-16 约阿施在耶何耶大辅政下的治绩
像对其他贤君一样，作者描述的重点是在约阿施对圣殿的贡献。
3 约阿施娶妻生子是蒙神赐福的记号
4-14 筹款修殿
圣殿在亚她利雅统治时受到严重破坏，极需修葺。但利未人只能从百
姓的宗教税中抽取费用，结果事情拖延了。於是约阿施采用自由捐助
的方式筹款，将修殿之责交与朝中官员，雇用工匠动工重修圣殿，使
圣殿的祭祀更加兴盛。
5 「捐纳银子」（参6）：捐项包括作圣殿使用的赎罪银。
（出30:12-16），另见王下12:4。
7 「亚她利雅的众子」：据22:10-11，亚她利雅的儿子已全部被
杀，「众子」大概是指附从亚她利雅的人或她外家的亲属。
8 王下12:9记载耶何耶大作柜收取捐银，这里显示他的行动是出
於王的命令。
祭司担任的始终是保护与监管王室的角色。
12 「办事的人」：见王下12:11注。
15-16 耶何耶大寿高而死
又葬在列王的墓地，显示他是蒙神喜悦、受人尊重的人。
17-27 约阿施悖逆神与受罚
在约阿施生平的最後一段，作者解释为何国家後来被亚兰欺凌，而他
自己亦死於非命：
１ 他倒行逆施，把早期的宗教改革政策一笔勾销（17-19）；
２ 他又杀害了指责他的大祭司撒迦利亚（20-22）。
17 「朝拜」：指恳求；新一代的臣子要求约阿施批准他们恢复一
度遭禁的巴力（美力克）敬拜（见18）。
18 「亚舍拉」：参王上14:23注。
「忿怒」：指神藉外敌刑罚犹大，见23-24节。
21 「在耶和华殿的院内」：比较23:15，大祭司在这里被杀与亚她
利雅在圣殿外被杀成一强烈的对比。
22 「愿耶和华鉴察伸冤」：这话强调约阿施日後的遭遇就是他纵
容杀戳撒迦利亚一事的报应。
23 亚兰入侵，杀了犹大众首领，正是神对他们诱民犯罪的报应。
（见17）
「将所掠的 ...... 大马色王那里」：与王下12:17-18稍有出入，
或许二者记载了不同阶段的情形，整件事的发展可能如下：亚
兰军入侵，大肆杀掠，之後约阿施恐怕亚兰王（「大马色王」
）再度犯境，就把圣物与金子一同送给哈薛王。
24 比较王下12:17-18，历代志作者在此对这场战事下了评语。
26 约阿施拜外邦偶像，结果死在外邦人手中。
思想问题（第24章）
１ 约阿施为什麽要重修圣殿呢？
壮伟的圣殿和众人的献祭显示当时犹太人的宗教情况如何？
此外，神对大卫王朝的应许是在什麽时候赐下的呢？见撒下7章；
大卫的承继人应如何承继及完成先祖遗志？
２ 约阿施在耶何耶大去世後为什麽判若两人？
这是否刻划了选择虔诚夥伴或参谋的重要性？
另一方面，基督徒又应效法耶稣──道──成肉身的榜样，进到
非信徒中向他们传福音，这两方面应如何协调？
３ 耶何耶大和约阿施这两位国家领袖的葬礼有何不同？
这有没有什麽意义？见24:15-16, 25。
谁遵行了大卫之道？
你认为他们如此葬在不同地方是否合理和公平？
４ 一小队兵士本来不可能挫败一大队军兵，但事实却发生了（见
24:24）；你从中学到什麽功课？
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