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壹·所罗巴伯带领被掳者归回耶路撒冷（一～六）
一．古列王的诏令（一1～4）
头三节经文重复历代志下最后两节。神通过波斯王古列颁下诏令，准许犹太人回到犹大，重建在耶路撒冷的圣殿。此外，他吩咐以色列的邻国要慷慨资助回国的余民。虽然古列（塞鲁士）不是信奉耶和华的人，却蒙神使用，使犹太人能返回祖国。早在古列王出生前许多年，他已被神提名；并特别给他这个高尚的召命（赛四四28～四五13）。他印证箴言二十一章1节的话：“王的心在耶和华手中，好象陇沟的水，随意流转。”
这个谕旨结束犹太人被掳七十年的时期。这七十年可以有两种计算方法：从主前六Ｏ五年尼布甲尼撒攻击耶路撒冷，第一次掳走犹太人，到主前五三五年圣殿的根基立好；或者从主前五八六年耶路撒冷陷落，到主前五一六年圣殿完成重建。圣经学者较接纳第二个说法，因为圣殿是国家的焦点和心脏，圣殿一天没有盖起来，犹太人就认为没有复国。
二．准备与供应（一5～11）
除了四围邻国给犹太人的财物，古列王还将尼布甲尼撒从耶路撒冷圣殿掠走的五千四百件金银器皿归还他们。这里提到的每一件金器银器都见证着神的保护和看顾，虽然经历这么多年，神仍然把它们带回给自己的子民。第8节的设巴萨可能是所罗巴伯的波斯名字，也可能是另一个人。注意第9节提到刀二十九把。既然神连这些细节也关心，他对他的百姓岂不加倍关心吗？
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