五．犹太人立约放弃异族之妻儿（一Ｏ）
一Ｏ1～5 以斯拉的祷告感动了百姓，使之无不因此而痛哭。示迦尼代表百姓承认他们的罪，但他提醒以斯拉他们仍然有指望，只要他们认罪后放弃那不相配的轭。他建议以斯拉带领他们立约休弃异族的妻儿。祭司长、利未人并以色列众人回答这个全国悔改的呼吁；他们就起了誓。
一Ｏ6～8 所有被掳归回的人都到耶路撒冷聚集，参加集体认罪悔改的严肃会。三日之内没有前来面对这问题的，将被抄他的家和逐离全会众。抄家就是使之失去土地的合法拥有权和继承权，以确保异族人的子女无法继承以色列人的土地。逐离全会众是指不准参加回归以色列人的聚会，不准在圣殿里敬拜。对犹太人来说，这是非常严重的惩罚。
一Ｏ9～11 由于只有三日时间回覆这个吩咐，犹大和便雅悯众人都匆匆从周围的城镇来到耶路撒冷。展常的天气并没有阻碍他们，因为要解决的事情十分严重，比下大雨更令人惊恐。以斯拉对聚集的人说话，指出他们的过犯。
一Ｏ12～17 全会众立即承认他们违背了神的律法。但由于大雨和牵涉多人，他们建议逐城查察犯这罪的人。有四个人试图阻止这个计划，但不成功；任命士师后两个星期内，调查便展开了。三个月后，调查完成。
一Ｏ18～44 那些犯罪的人列在第18至43节。首先是祭司（18～22节），然后是利未人（23～24节），最后是其它以色列人（25～43节）。第44节说：“这些人都娶了外邦女子为妻，其中也有生了儿女的。”虽然圣经没有声明，但相信以色列人对这些妻和儿女有足够的生活供应。这些家庭分裂所造成的伤痛，必须从保持弥赛亚由此而出的民族纯一的重要性来衡量。
信与不信不可同负一轭（林后六14～13）；这样的事不应该在神的儿女中间发生（很多人在起步时忽视这问题，到后来才感到后悔）。而哥林多前书七章12和13节，是给那些信主时已和不信者结婚的人的原则。在神的恩典下，这些信主的人不用放弃他们未信的丈夫、妻子或儿女；而他们因这信徒而获得额外的权利。
以斯拉记是一本复兴的书。当我们看到神的话，又在生活中行出当中的真理；当圣徒为众人代祷；当我们认罪和远离所犯的罪，教会便有能力为神做大事。
