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“这事以后”，其后出现的人，发生的事都记载在这里──
7：1 第6章与第7章所载的事件相距达六十年，其间所发生的事收在以斯帖记中。当时在位的是薛西斯王（即亚哈随鲁），公元前486年他登基，直至465年才由他的儿子亚达薛西继位。七年后（即公元前458年）以斯拉返回耶路撒冷。
<syncBible ref=拉7:6>看王的回应，以斯拉可说是一位举足轻重的人物──
7：6 第一批人回归之后八十年（2：1），即圣殿建成后五十八年，以斯拉动身返回耶路撒冷。这是他的首次旅程，历时四个月。记述到这里时，以斯拉仍身在巴比伦，大概是为搜集过去所发生事件的资料。
以斯拉本人虽然获准回归，但仍向王求问，因为若要带领大批圣民回耶路撒冷，他便需要王令，使任何犹太人都可以回归。这个法令就如一张通行证，保证路上不受任何阻挠。王给予以斯拉宽松的法令，显示了神赐福以斯拉（7：6，28），也说明他在亚达薛西王朝中地位崇高。为了回国将神的律法教导给以色列人，他甘心放弃自己的高位。
<syncBible ref=拉7:6-10>独善其身不就够了吗？还要多多帮扶别人？这以斯拉可以，我……
7：6－10 从以斯拉身上可以看到，一个有恩赐的传道者，能够帮助神的子民不断成长进步。他熟读神的律法、一心遵行，不仅言传，而且身教，难怪凡他所作的尽都顺利。我们要效法以斯拉，好好学习和服从神的话语。
以斯拉{\LinkToBook:TopicID=843}
<syncBible ref=拉7:14>七谋士，个个重要……
7：14 这七位谋士是亚达薛西王身边地位最高的大臣（参斯1：14）。
<syncBible ref=拉7:14>若照此经文所说，外邦人也阅读律法书的；但是为甚么呢？
7：14 外邦人得以阅读律法书卷，可能是因为尼布甲尼撒摧毁圣殿时掠走大量财物，其中连律法书卷也一并抢走（参代下36：18）；亦可能是犹太人被掳时随身携带的，但后来被外邦人充公。膜拜多神的外邦领袖，为了军事和政治的需要，往往喜欢得到其他国家所信奉的宗教数据。
<syncBible ref=拉7:24>祭司、利未人，税项得免！今天传道人、牧者的生活，谁去供应？
7：24 亚达薛西王为何免了祭司和利未人的税务负担？因为知道他们是属灵的领袖，在社会里扮演着重要角色。虽然圣经没有说要免去神职人员的税项，但作为外邦君王的亚达薛西王赞同这项政策。今天，教会也有责任确保事奉的工人生活无缺。
<syncBible ref=拉7:27>神奇妙权能成就的事，常在人意料之外，以斯拉为此感谢；在我们的生活中，可有如此经历？
7：27 以斯拉因为神“使王起这心”，发出赞美和感谢。神能够改变王的心意（参箴21：1）。我们面对生活上的重大挑战，也要加倍努力工作，并晓得神掌管我们一切。我们能够成功，全凭神的帮助，不要忘记感谢和赞美惦。
<syncBible ref=拉7:27-28>生命得神使用，成就大事，却只高举神，谈何容易？
7：27－28 以斯拉因为神使用他，藉他成就的一切而发出赞美，他以生命来荣耀神，而神亦拣选他来荣耀自己。以斯拉没有夸耀个人的才华和魅力，以此得着王的心，他只把荣耀归与神。同样，我们切勿炫耀自己的成就，乃要对神心存感谢。
<syncBible ref=拉7:28>从这儿开始，以斯拉记风格一转──
7：28 这里的“我”是指以斯拉。从这儿开始，他以第一人称完成以斯拉记余下的部分。──《灵修版圣经注释》
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