第十章

一○2　“示迦尼”。犯罪者的發言人，他本身不在娶外邦妻子之人的名單，他父親卻是其中之一（26節）。他的“指望”可能基於申命記三十章8至10節的應許。

一○3　“約”。他們能作出的、最有自我約束力的一種承諾。孩子可以跟母親一起離去（如以實瑪利跟夏甲一起離去一樣；創二一14）。

一○6　根據約瑟夫的記載，約雅金是這時的大祭司，而他的兒子“以利亞實”和孫兒“約哈難”（尼一二10）在聖殿內應該有自己私人的房間。

一○8　留意這事進行得十分匆促。“抄他的家”。財物被沒收，歸聖殿所有（利二七28）。

一○9　百姓在主前457年十二月八日聚集在一起，他們因害怕神的懲罰，也因那時季節性的寒“雨”而顫抖。

一○13,14　由於大雨，也由於處理眾多個案需要一定的時間，所以眾人都同意第14節的程序。

一○15　只有四個人反對這計劃。“阻擋這事”。更可作：總辦這事。

一○16,17　調查需時三個月。

一○18,19　大祭司家族裏有四個人要作出“應許”，原文作：伸手，即一個特別的誓言（王下一○15）。

一○18～44　這段經文列出一百一十三個人的名字（十七個祭司、十個利未人，以及八十六個其它的人）。

一○19　“公綿羊”。按照利未記六章4、6節的要求。

一○29　“米書蘭”雖然反對該協議（15節），但他也把外邦妻子休了。

一○44　已經有了孩子的家庭要分開是比較困難的，但這種狀況沒有阻礙猶太人休妻的行動。猶太民族暫時得到潔淨了，但十二年後（尼一○30）和三十年後（尼一三23），他們一再犯相同的罪。